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蘇軾猛地睜開眼睛，高聲喊道：
“是他！司馬君實。‘人物競紛華，驪駒逐鈿車。此時松與柏，不及道旁花。’此詩簡明老道，辛辣高潔，非司馬君實無人能出！司馬君實，師中之友，友中之師啊！”
眾人驚喜。任媽合掌祈願：
“司馬光說話了，皇上也許能聽的”
“秦嶺玉”又一聲淒厲的長嘯刺進門窗，久久不落，似乎在呼喚蘇轍，已當貶途啟程
篇十一
司馬光府邸書局
《離騷》的真諦是什麼·司馬光跳了出來，要把另一種聲音喊給皇帝·王安石深夜來訪·
司馬光踏著初冬清晨的寒霜，焦躁不安地徘徊在書局前精巧玲瓏的花園裡。他有滿肚子的話要向皇上稟奏，但一直猶豫不決。
花園內桃樹、杏樹的葉子已經落盡，藤蔓已經枯萎，菊花敗垂在枝頭，唯有假山上那棵短松仍然鬱鬱蔥蔥地挺立著。
兩個月前，參加“御駕賞菊”回來的那個晚上，他叫兒子司馬康送給蘇轍一束菊花，一罈菊花酒和四句送別詩。這是他近時期中因激憤難捺唯一的一次感情流露。當然也是他心底對子由被貶離京不滿的發洩，是對“御駕賞菊”奢侈靡費憤慨的吶喊。子由當年曾借試卷“對語切直”地抨擊宮中“優笑無度”，幾被黜名，而仁宗皇帝尚能容而優之。可今天呢？再沒有第二個子由敢於逆鱗淨諫了。他那是在用詩、酒、菊花呼喚第二個蘇子由啊！
不過，在兒子司馬康從蘇府回來之前，他就有些後悔了。花束和酒，友誼之贈，問心無愧，那四句詩卻屬牢騷之作，是有愧於臣道的。唉，奢侈之風由來已久，皇上何嘗不知？介甫何嘗不曉？但在登上皇位、相位之後，就依時尚而忘卻，以至甚於以往，且美以“需要”之名。可見是積重難返。自己捶胸頓足又有什麼用處？再說，自己不贊成的事情，就可以揹著皇帝藉著詩文說怪話嗎？看來，一個人要時刻不移地遵守臣道，也屬不易啊！他決意不再孟浪行事了。
但是，這兩個月來，隨著“均輸法”、“青苗法”的推行，隨著京外各種訊息的傳入，一股翻騰不羈的思潮澎湃起來，衝擊著他心底自束自抑的閘門。沉默呢？諫奏呢？沉默是屬守臣道，還是諫奏是屬守臣道？痛苦的而強烈的責任心日夜不息地受著煎熬。
清晨的北風十分硬冷，司馬光稀疏的鬍鬚和長長的眉毛上已因呼吸凝了一層白色，曲折幽徑上的薄霜也已被他的腳步踏得紛亂。他仍在徘徊，仍在苦苦思索著攸關家室性命和個人晚節的進退取捨。
“歷史上英明的帝王都有兩隻耳朵啊。一隻耳朵聽順耳之言，以確立其自信；一隻耳朵聽逆耳之語，以匡正其缺失。在兩種聲音的雜錯之中，放舟行船以達朝政清明。唐太宗、宋太祖就是這樣的明君啊！
“歷史上更為英明的帝王，除有兩隻耳朵外，還有兩隻有力的手。一隻手指揮親信臣子，按照自己的韜略劈荊斬棘；一隻手借重反對者的力量，保持頭腦的清醒。化抗力為合力，以建立轟轟烈烈的業績。秦皇漢武就是這樣的霸主啊！
“可如今呢？朝廷只有一種聲音了，單調、重複，聲高而空洞，除了‘變法易俗’，就是‘英明天縱’。王安石實際已居宰輔之位，呂惠卿成了崇政殿說書，曾布進了翰林學士院，連乍進京都的謝景溫也進了御史臺。皇上年輕而耳軟，能經得起這不絕於耳的頌歌而不迷亂嗎？西漢平帝不就是在一片頌揚聲中被王莽毒死而失掉江山的嗎？
“被逐出京都的御史、諫官有幾個是擾亂朝政的‘四凶’？知諫院、御史中丞呂誨，激烈偏頗，言過其實，彈劾介甫的‘十項罪名’，似是而非，而且誅語如刀，是過份了，貶以罪責，尚可理喻。御史、諫官劉琦、錢（豈頁）等人，雖哄而起之，其風不可長，但所諫朝政之弊，皆論之有據，即或淪於‘求全責備’，亦不足以逐出京都。更為甚者，範純仁何罪？蘇子由何罪？範純仁所諫，語不及‘變法’，言不及執政，僅以知諫院之職，對如此大量地貶逐御史、諫官不示苟同，也被逐出。這個四十二歲、一代名相范仲淹的兒子，真的如其父所語，‘先天下之憂而憂’了。若不是皇上感念范仲淹之功，也許要一直貶到嶺南海島。蘇子由，‘制置三司條例司’中人，在那圈子裡，如果不是因為意見相左而遭嫌，便是因為那篇離奇的《辨姦論》而獲罪了。前者是操權者心胸狹窄的荒唐，後者則是弄權者疑神疑鬼的荒誕。‘水清無魚’，難道朝廷真的要成為一副嘴臉、一個腔調、一種聲音、一同思想的仙境？可普天之下能歸於這樣一個‘一’嗎
