汴京風騷 作者:顏廷瑞

第5部分 (第4/4頁)

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王安石又在箋紙上寫出了“時不待”三個字。

太陽西斜，書房的光澤暗了。

王安石仰躺在軟榻上，“時不待”的焦慮，使他的思緒激奮起來，帝王的“徵誅”術浮上他的心頭：歷代有作為的賢人、哲人，都是以“徵誅”開路，而後實施自己的理想的。即使在“堯舜之世”，也是在以“徵誅”除去“四凶”之後，才實現了“先王之政”。“徵誅”雖然有時悖於情理，但為了實現某種理想，古之聖人、賢人也不得不忍痛而為。商鞅變法，秦孝公就是用刑律之劍封住了貴族王公和反對者異論的口舌；秦始皇贏政，為了一統輿論，不是也焚過書、坑過儒嗎？漢武帝劉徹，為了強化中央集權，不是也有“罷黜百家，獨尊儒術”之舉嗎？這些慘毒暴戾的行為是不足取的，但這種求治的堅定意志，卻是可以借鑑的。這種借皇帝手中權力以滌盪一切阻力的謀略，卻是可以效法的

王安石開始在默默地尋覓著從皇上手中借取權力的方法。終於，他在記載著“先王之政”的《周�