汴京風騷 作者:顏廷瑞

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年輕人的歡迎。更為奇特的是，在流民湧入京都的十多天裡，這個班子曾為流民義演賑濟，一舉而鬨動京都。此次請其藝演，只是酬其行事仁義而已，至於對臺鑼鼓的結局，就在其次了。

駙馬王詵和賢惠公主踏進大二門，正是丁仙現、鳳眼奴、李奴哥三家竭其全力較勁的關鍵時候。丁仙現雜劇演出的諷刺、嘲弄、滑稽、諧徘、辛辣、深沉，已被觀眾的嘈雜聲削減了成色。鳳眼奴歌唱柳永《晝夜樂·洞房記得初相遇》的醉心蕩腑，已拉走了丁仙現臺下的觀眾。而李哥奴歌唱范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》的一聲雷吼，立即沖垮了鳳眼奴“洞房相遇”的柔情相思。但他那剛勁潑辣的“雷鳴”因為求勝心切，用了拙勁而走調落腔，變成了噪耳的“驢吼”，引得觀眾瘋狂喝倒彩。一時間，丁仙現氣悶啞了，鳳眼奴忍恨啞了，李奴哥含羞啞了，瘋狂的觀眾也因“三強”的驟然跌臺而沉默。

在這暫短的沉默中，北面長廊上梅花棚女伎的琵琶聲、古箏聲、月琴聲、洞簫聲乘虛而起，清雅婉約、若柳若煙，深沉而怨意綿綿。觀眾一下被這輕柔的琴音簫聲醉迷了，幾乎在同一時刻轉過身來，打量著眼前撫弦品簫、色豔藝精的歌伎。

駙馬王詵突然驚愕出聲：

“是琵琶？胡琴？楚倩？是蘇子瞻舊日的歌伎”

賢惠公主凝目細看，驚喜應和：

“是她們，還有麗玉”

舞臺上的歌伎琵琶正向人群端莊地斂襖一禮，和著琴音、簫聲，唱起《錢塘集》中蘇軾的詩作《吳中田婦嘆》，麗玉等伴歌起舞。

今年粳稻熟苦遲，

庶見風霜來幾時。

風霜來時雨如瀉，

杷頭生菌鐮生衣。

也許由於《錢塘集》行世流傳，人們已熟知此作，也許因為琵琶等人的彈唱感染了人們，也許因為吳中田婦吟歎的苦情引起了人們對入京流民的聯想，在琵琶等人歌停、琴歇。舞住的剎那間，臺下爆起了雷鳴般掌聲、喊聲，接著是花束飛舞，紛紛落向舞臺。京都名優丁仙現、鳳眼奴、李奴哥也奔上北面長廊，抱著年輕的歌伎們同聲相賀。

王詵被此情深深感動：

“蘇子瞻要看到此刻的情景，也會淚水滂沱的。知情知義的歌伎啊！琵琶、胡琴、倩楚、麗玉，你們不該在此時歌唱蘇子瞻的詩作，我接版《錢塘集》已鑄成大錯，你們為什麼要錯上加錯呢”

賢惠公主寬慰丈夫：

“大錯已鑄，怨不得，悔不得了！我們也上臺去，看看這些有情有義的歌伎，代替蘇子瞻向她們致謝吧！””

這時大雄寶殿的鐘聲、磐聲響起——“浴佛”禮典開始了。

殿前已是另一樣的輝煌景象：寶蓋施張，一片金黃。四輛高約二丈、寬約八尺、長約一丈五尺的四輪“像車”置於殿前兩側，形如宮殿，懸繒幡蓋，珠玉裝飾，鮮花綴繞，瑰麗壯觀。

殿前長廊上，佛祖釋迦牟尼的金像、銀像、銅像、石像，端坐在巨大的金盤，銅盤、木盤、石盤之內，舒眉慈目，神態安詳。

殿前廊下，香案排列，香菸繚繞，僧眾坐禪入定，百官恭立靜默，人群悄然無聲。

兩側陪殿的長廊裡，等距離地放置著十八座大羅漢的木像，十八位身披袈裟的中年增人，恭侍於木像之側。這些羅漢木像，大小相同，神態各異：有的斂眉扼腕、非言非默；有的兩眉雖舉、六用皆寂；有的彈指讚歎，思念系之；有的半肩磨衲，佛意玄微；有的默然閉嘴，中含真機；有的攝衣跏趺，三乘指南；有的目視超然，忘經與人；有的揚眉注目，佛風輕拂；有的聃耳屬肩，綺眉覆顴；有的垂頭沒眉，亻免目注視；有的捧經持珠，自然真常；有的以口誦經，以手嘆法

突然，鐘聲、磬聲停歇，梵樂法音高揚，神秘的曲音，給人以飄飄欲仙之感，大相國寺的方丈和五位年長的禪師身披法衣，陪著朝廷重臣陳昇之、吳充、馮京和二府三司官員呂惠卿、曾布、呂嘉問等走出大雄寶殿、走下長廊，恭立於香案之前。在梵樂法音中，呂惠卿跨步出列，接過香案前司香禪師點燃的香火，執佛禮參拜之後，把香火插進香爐

這是代行皇帝祭天敬佛的最高委託、最高思寵啊！為什麼不是陳昇之？不是吳充、馮京？而是“福建子”呂惠卿呢？王安石為什麼沒有到場？難道朝廷已開始人事變動了嗎？駙馬王詵和賢惠公主心神亂了。

呂惠卿鎮定自若地焚香完畢，從袖中取出“敬佛謝雨青詞”高聲清朗地誦讀起來：

大宋熙寧七年四月八日。皇上敕