第46部分 (第3/4頁)
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友，不論為帝，為王，為相，為將，為聖，為賢，為盜，為匪，為娼，為妓，都一律平等地卸下戲裝彩服，赤條條地袒露著肉身和五臟六腑。三年來，他如臨深淵，如履薄冰地對待著從他的眼皮下走過的各樣人物和無數恢宏的、金戈鐵馬、氣吞山河的歷史畫面，刪定了《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷，此時，正在為刪定《梁紀》忙碌著。
他畢竟是從幾十年的風雨官場上走出來的，有著“飽經滄桑難為水”的閱歷和耐力。他畢竟是儒家學說造就的學者，有著“知者樂水，仁者樂山”的深厚修養。他獨立支撐著《資治通鑑》書局艱危欲傾的局面：三年前的一場政見紛爭，劉攽貢父被貶往泰州，離開了書局，他失去了左臂；劉恕道原被貶往南康軍監酒稅去了，他失去了右臂。現時只有範祖禹一人在《唐史長編》六七百卷浩瀚簡犢中耕耘著。兒子司馬康只能充任文讀書案之役。簡續盈積，浩如煙海，只靠一支筆刪定，何日可竟其功啊！他埋頭書案，形若負重之牛。他日以繼夜，狀若燃燒之燭。他累年累月，不知春秋之更迭。他無悔無怨。
但他並沒有失去老臣的敏感。翰林學士承旨韓維突然地出現，使他立即察覺到朝廷形勢有變，而且斷定韓維是奉皇帝之命來的。他想到了皇帝趙頊，接著就想到老友王安石。在一陣思緒的翻肚倒腸之後，一種沉重的感覺在心頭浮起，他隱隱地意識到，厄運肯定又降落在介甫頭上了，否則皇上未必會想起自己。他再次為王安石那種激烈而不顧後果的操術擔憂。在與韓維的漫步交談中，他竭力想擺脫這種不吉祥的感覺，並在心底暗暗責怪自己“杞人憂天”，但這感覺卻牢牢地籠罩在他的心頭不離不散。三年前那種可怕的煩惱又向自己逼來，他開始埋怨：
“韓維，持國公，你為什麼突然要來到這寧靜的‘獨樂園’啊”
入夜，天幕上稀疏的星斗輝映著“弄水軒”的幾點燭光，溪水潺潺作響，托出了“獨樂園”罕見的歡樂。
這是一個別具情趣的夜宴，沒有絲竹之聲，沒有歌伎彈奏，沒有做作的豪華，沒有矯情的喧鬧，質樸、熱情、親切、真誠而清新。一向生活簡樸的主人已盡其所有，一向生活講究的客人也開了眼界。
除請範祖禹作陪外，司馬光還邀請了韓維的老馬伕和老僕呂直參加，由司馬康執壺斟酒。連司馬光六十八歲的哥哥司馬旦也扶杖來到“弄水軒”，為韓維敬酒之後方離開。
司馬光也許要藉此向韓維傳遞一層意思：自己已安於“獨樂園”，不願再去人事維艱的官場上熬心血了。
韓維根本沒有領悟到這點，他著實為這個獨特的夜宴而驚奇。這是一個有別於一切官場應酬的夜宴。司馬君實，腳踏實地之人，不事奢侈，厭惡浮華，汴京所欠缺者，唯此風也。兩個老僕同桌酌飲，更使他詫異：司馬君實，確有仁者之風、長者之風，在大旱饑饉之年，群臣所急需者，不正是這種與民同濟之風尚嗎？特別是年邁的司馬旦的臨席敬酒，使他激動不已：司馬君實，孝悌人也，事兄若父，親朋共知，今夜此翁扶杖臨席，乃大喜之兆！
夜宴上的一切，都是“獨樂園”內之物。酒是司馬光的妻子張氏親自釀造的米酒；雞是女主人平時飼養的，魚是老僕呂直剛從湖中撈得的，竹筍是少主人馬司康從竹林中新挖的，肉蘑是範祖禹從樹林中剛拾的，蔬菜是老僕呂直從苗圃中才摘的。而且，所有菜餚都由女主人親自下廚製作。幾樣精細素菜，如菠菜松、雞烙菜花、活捉離筍、蒜泥肉蘑，鹽漬蘭片等，頗有洛陽風味，使吃膩了京都大內山珍海味的韓維脾胃大開。也許因為旅途腹飢，他確實覺得這是生平享用的最佳美食了。
客樂主喜，司馬光頻頻舉杯，司馬康頻頻添酒，範祖禹頻頻敬客，老僕呂直也以主人的身分與老馬伕猜起拳來。這一切都似乎在暗示韓維：“獨樂園”之樂，是上下無隔之樂，是人心交融之樂，是天籟祥和之樂，也是遠離朝政憂患之樂。如此人間仙境，司馬光能捨而遠行嗎？
可是，米酒清淡、芳香、柔和，既消解了韓維的勞累，也使韓維的神思空前活躍：司馬君實興致之好是從來不曾見過的，也許猜知了自己的來意，猜知了皇上的意圖，也許在為皇上的回心轉意、迷途知返而暗自慶賀吧？他舉杯暢飲，思索著與司馬光即將開始的面談，思索著司馬光可能提出的種種話題，思索著消除司馬光疑慮的辦法。“李白斗酒詩百篇”，韓維飲酒已有五升之多，一個征服司馬光的方案已在思索中形成。
“司馬君實，飯飽矣，酒足矣，我倆該作竟夜之談了”
夜深了，“獨樂
