論美國的民主上卷〔法〕托克維爾

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早就有人指出，出現一個自由的黑人，就會在還沒有獲得自由的黑人心中種下一個隱患，使他們的腦海裡出現一線微光，即產生關於他們的權利的觀念。聯邦南方的美國人，在大多數情況下，甚至把奴隸主想要解放自己的奴隸的權利都剝奪了T　I。

我在聯邦的南方遇見過一老頭，他曾同他的一個女黑奴長期非法同居。他們生了幾個孩子，這幾個孩子出世後就成了父親的奴隸。這位老人曾多次想把自己的權利傳給他的孩子，至少讓他們獲得自由，但是經過多年的努力，他一直未能克服立法機構為解救黑奴所設的障礙。在這個期間，他已經年老，行將離開人世。當時，他主動向我敘述了他的幾個兒子怎樣從一個市場被拖到另一個市場，怎樣離開母親的愛撫被送到一個陌生人手下鞭笞的情景。

這一派可怕的情景，使老人的已經衰竭的想象力又活躍起來。我看到他在受著絕望的痛苦的折磨，而我也領悟了大自然真會雪洗法律使它蒙受的恥辱。

這種災難無疑是可怕的，但這也是蓄奴制的同一原則在現代註定要產生的必然結果嗎？

當歐洲人從一個與他們不同的種族中掠取奴隸時，大多數人都認為這個種族比人類的其他種族低劣，唯恐將來與它融合在一起，預想蓄奴制可以永久長存，因為他們認為，在奴役所製造的極端不平等與獨立在人們當中所自然產生的完全平等之間，決不會有能夠持久的中間狀態。歐洲人覺得這

解放黑奴的運動雖未被禁止，便要服從給這個運動帶來麻煩的手續。

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第十章　概述美國境內的三個種族的現況及其７７４

似乎是真理，但又始終未能使自己確信，所以從他們與黑人打交道以來，其行為時而受他們的利益和高傲偏見所支配，時而受他們的憐憫心所左右。他們先在對待黑人上侵犯了一切人權，可是後來他們又教會黑人明白了這些權利的珍貴性和不可侵犯性。他們對自己的奴隸開放了他們的社會，但當奴隸試圖進入這個社會時，他們又狠心地把奴隸趕出去。他們一方面希望奴役黑人，另一方面又身不由己地或不知不覺地使自己受自由思想的支配。他們既不想喪盡天良，又沒有勇氣完全伸張正義。

既然無法預測南方的美國人何時會使自己的血與黑人的血混合起來，難道他們能夠甘冒自己毀滅的危險而允許黑人自由嗎？而且，既然他們為了拯救自己的種族曾不得不用鐵去對付黑人，難道他們現在為了達到這個目的而採取一些更有效的手段就不可原諒嗎？

在我看來，聯邦南方所發生的一切，既是蓄奴制的最可怕結果，又是蓄奴制的極其自然的結果。當我看到自然秩序被人推翻，聽到人性在與法律做徒勞的鬥爭而呼叫時，我覺得我不該怒斥製造這些罪惡的我們這一代人，而要完全憎恨那些享受了一千多年的平等之後又使奴隸制度重現於世界的人。

另外，不管南方的美國人盡了多大努力去儲存蓄奴制，他們也永遠達不到目的。曾被基督教斥為不義和被政治經濟學指為有害的而今僅存於地球上一角的蓄奴制，在現代的民主自由和文明中決不是一種能夠持久存在的制度。它不是將被奴隸所推翻，就是將被奴隸主所取消。但在這種情況下，預

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料都將發生一些嚴重的不幸。

如果拒絕給予南方黑人以自由，他們終將自己以暴力去取得；而如果同意給予他們以自由，則他們很快又要濫用自由。

美國聯邦持久存在的機緣是什麼和威脅著它存在的危險是什麼

優越權力的來源存在於各州，而不存在於聯邦——構成聯邦的各州願意屬於聯邦一天，聯邦就會存在一天——促使各州繼續聯合下去的原因——聯邦的存在對於抵抗外敵和不使外敵入侵美洲的功用——上帝未在各州之間設立天然屏障——沒有使各州分裂的物質利益——北方可以從發展和聯合南方與西部當中得到好處，南方可以由此從北方和西部得到好處，西部可以由此從其他兩方得到好處——使美國人聯合起來的非物質利益——輿論的一致——聯邦的危險來自聯邦各地居民的性格和感情的不同——南方人的性格和北方人的性格——聯邦的迅速擴大是其主要危險之一——人口向西北移動——勢力向這方面發展——形勢的這種快速發展引起的激情——聯邦這樣存在下去會使它的政府強大還是軟弱——聯邦政府軟弱的一些不同跡象——政府內部的改革——荒地