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荒涼天地裡自由繁殖，從來未與比他們文化高的種族接觸過。因此，他們那裡一點也不象曾經一度文明而後又墮入野蠻狀態的民族那樣是非不明和善惡不分，更不象後者那樣因無知和敗俗而腐化墮落。印第安人的一切都是自生自長的：他們的德行，他們的惡習，他們的偏見，都是他們本身的產物。他們是在天然的野生獨立狀態下成長起來的。
在文明開化的國家，有些人之所以粗野化，不僅由於他們本身無知和貧困，而且由於他們天天與文明人和富人接觸。
他們的苦難菲薄生活，每天都在同某些同胞的幸福和權勢對照，同時激起他們內心的怒火和恐懼；而他們的自卑感和依附感，既使他們發憤，又使他們屈辱。他們的這種內心狀態，也表現在他們的舉止言行上，所以他們都是既傲慢又卑鄙。
這種情況的確鑿無疑，依靠觀察不難證明。有些人在貴族制度的國家，比在其他任何地方都粗野；而繁華城市裡的人，又比鄉間人粗野。
在有錢有勢的人聚集的地方，軟弱和貧窮的人由於自己的地位卑下而受壓迫。
由於找不到機會使自己重新獲得平等，他們便完全處於絕望之中，而自甘踐踏為人的尊嚴。
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０３第一部分
身分懸殊造成的這種惡果，決不見於野蠻人的社會。印第安人雖然無知和貧困，但大家都是平等和自由的。
當歐洲人最初來到北美的時候，那裡的土著居民還不知道財富的價值，對文明人利用財富獲得的享受也不在意。但是，他們的舉止毫不粗野，反而習慣於謙讓持重，表現出一種貴族式的彬彬有禮的風度。
印第安人平時溫存而又好客，但在戰時表現的殘忍卻又超過人心兇狠的已知限度。他們為了搭救一個夜裡敲門求宿的生人，可以甘冒自己餓死的危險。但是，他們又能親手撕碎俘虜的仍在顫動的四肢。
古代的一些非常出名的共和國，從來沒有顯出過現時生活在新大陸的荒野森林裡的人那種最大勇氣、最高傲精神和最堅定自尊心F L。
歐洲人最初在北美登岸時，當地人並未大驚小怪。歐洲人的出現既未引起他們的嫉妒，又未引起他們的恐懼。他們能與自己的同類——人，打架爭吵嗎？印第安人能夠無所需求地過活，苦而無怨。載歌而死F M。
像人類大家庭的其他所有成員一樣，這些野蠻人也相
我們從傑斐遜總統的著作《弗吉尼亞紀要》第１４８頁看到：“當易洛魁人F L受到強大敵人進攻時，老人們恥於逃命或去保護自己的小家園，就象古羅馬人抵抗高盧人圍攻羅馬城時那樣視死如歸。”
接著，在第１５０頁又寫道：“一個印第安人落到敵人之手後求饒活命的例子，一個也沒有。而且情況恰恰相反，被俘的人都是百般侮辱和嘲弄勝利者，以求速死於勝利者之手。”
〔這兩段均見於１８２３年波士頓版第２１３頁〕參看：勒帕傑。杜。普拉茨：《路易斯安那史》；夏爾瓦：《新法蘭西的歷F M史》；《美國哲學學會報告》第１卷所載的赫克韋爾德來信；傑斐遜：《弗吉尼亞紀要》第１３５—１９０頁。傑斐遜的話特別有分量，因為這位作家的人品高尚，地位與眾不同，寫作的時候正是美國處於積極上升的時期。
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第一章 北美的外貌１３
信有一個美好世界的存在，並以一些不同的名稱稱呼創造宇宙的上帝而加以崇拜。
他們對於一些偉大的知性真理的看法，一般說來是簡單的，但富於哲理。
（Ｄ）
儘管我們在這裡對其性格作了描述的這個民族十分原始；但是毋庸置疑，另一個在許多方面都比他們開化和進步的民族，曾在這個地區發達得遠遠超過他們。
一個模糊但廣泛流傳於大西洋沿岸大部分印第安部落的傳說，告訴我們這個民族的一些部族原先住在密西西比河以西。在俄亥俄河兩岸和整個中央盆地，還時常可以看到一些人造的土丘。挖到這些古冢的內部，可以見到人骨、奇形怪狀的器皿、武器、金屬製造的用具或現存的種族已經不知道用途的各種工具。
現代的印第安人，已經不能提供有關這個早已消失的民族的歷史的任何資料。
３００年前發現美洲時生活在那裡的人，也沒有說過任何可以據以作出一個假說的故事。一些留下來的傳說，那些容易遭到破壞而又不斷髮現的遺蹟，也沒有提供任何線索。但是，我們的千千萬萬的同類，確實在那裡生活過，這是沒有
