論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭

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除了由於損害所產生的損失之外，受害者還認為那是對他的人格的輕視，而這種輕視往往比損失本身還更難忍受。這樣，由於每一個人對他所受到的輕視怎樣予以懲罰，是按照他對自己的尊重程度來決定的，所以，報復就變成了可怕的事情，人也就變成了好殺而殘忍的動物。我們所知道的大多數野蠻民族曾經進化到的程度正是這樣。許多人沒有把這些觀念辨別清楚，沒有注意到這些民族已經離開了最初的自然狀態有多麼遠，竟草率地作出結論說，人天生是殘忍的，需要文明制度來使他們變為溫和①。

實際上，再沒有比原始狀態中的人那麼溫和的了，在那個時候，人被自然安排得距離野獸的愚鈍和文明人的不幸的智慧

①這裡盧梭是針對著霍布斯而說的。

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２４１論人類不平等的起源和基礎

都一樣遠，他為本能也同樣為理性所限①，只知道防備所面臨的禍害的威脅，他為自然的憐憫心所制約，不會主動地加害於人，即使受到別人的侵害也不會那樣去做。因為按照賢明的洛克的格言：在沒有私有制的地方是不會有不公正的②。。。。。。。。。。。。。。。。。。

但是，我們也應當注意：已經開始建立的社會和在人們之間已經建立起來的種種關係，要求人們所具有的性質，已不同於他們的原始體質中所稟賦的性質。由於道德觀念已開始滲入人類行為之中，由於在沒有法律以前，每一個人都是自己所受侵害的唯一裁判者和報復者，因此適合於純粹自然狀態的善良已不適