論人類不平等的起源和基礎〔法〕盧梭

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罪惡的源泉“。

讀這一條，簡直可以使人相信是在讀盧梭的“論不平等”的一段摘錄。所以安東。亞當肯定在盧梭寫第一篇和第二篇論文時期所指摘的哲學家是伏爾泰一派的人物，而不。。。。。。。。。

是他的朋友狄德羅和格里姆。這樣肯定是不無理由的。但日後他們的意見分歧這時已經有了萌芽，因為依狄德羅和格里姆看來，如果社會里有些壞的東西，那是不可避免地從自然法中產生出來的，應該把“進步”

看作一個整體來接受。在“奢侈”條中，奢侈被認為可以使社會腐化，但同時也被認為是人所必不可少的。

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但盧梭是第一個人以激昂的聲調，指出了這一些人的豪華的另一面就是那一些人的貧困。這個論點，在這第一篇論文裡還是很含蓄的，但在隨著而來的筆戰中就越來越變得明確了，特別是在答波蘭國王的信中更顯得清楚。盧梭的批判不只是反對封建社會，而是反對建築在財產不平等基礎上的一切社會。

從此以後，盧梭就找到了他自己的道路。他同哲學家們並沒有斷絕關係，因為使他和哲學家們對立起來的衝突還處於潛伏狀態。達蘭貝爾在“百科全書”緒言裡，格里姆在他的“文藝通訊”裡，對盧梭這第一篇論文，都有善意的批評。

盧梭也參加編纂百科全書的工作，提供了關於音樂的那些條目。

１７５５年，他又把他寫的“論政治經濟學”也供給了“百科全書”。

他在這篇論文裡更發揮了他的論點，並從倫理的觀點轉變到政治的觀點。

他同狄德羅依然保持著很密切的關係；由此可以看出狄德羅是盧梭最親密的友人。

狄德羅和他一樣，都是小資產者，在一個很長的時期過著流浪文人的生活。

這時盧梭越來越和各沙龍疏遠了，開始了他的“精神改造”

，決定象一個小手工業者一樣地獨立生活。因此，這位著名的作者便自食其力，以抄寫樂譜（每頁代價十個蘇）為生。

他樹立了嚴肅而淡泊的生活榜樣。就是這種可敬的個人生活榜樣，使他贏得了小資產階級的人心；後來象偉大的雅各賓黨人馬拉和羅伯斯庇爾那樣的人物，就是受了他這種生活和他的著作的影響。

１７５２年，盧梭的歌舞喜劇：“鄉村卜者”上演了；隨後又上演了他的另一個喜劇：“納爾西斯”

，這一劇本的序文，明

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確肯定了他第一篇論文裡的思想。他拒絕了國王為獎賞“鄉村卜者”的成功演出而頒發給他的一筆年金。

１７５５年，他又參加了一次第戎科學院所舉辦的徵文。

“論不平等的起源”

就是這次應徵的論文。

關於這篇論文的內容，我們在下面將加以分析。

寫完論文後，他曾到日內瓦去旅行，在日內瓦他又改信了喀爾文教。

由於厭倦了巴黎的生活，盧梭到艾比奈夫人在她舍夫來特別墅的花園裡，為他準備的一所園亭式的小房子裡去居住，那小房子的名字叫作退隱廬。從那個時候起，他和百科全書派的爭論開始激烈起來。資產階級的批評家一般都把盧梭和百科全書派的決裂說成是由於個人的原因。他們認為盧梭的多疑、敏感和自尋煩惱的怪癖，狄德羅的疏忽，格里姆的陰險都是造成決裂的原因。這些無關緊要的原因，很可能反而掩蓋了存在於雙方思想意識本身中的更深的原因。但是批評家的職責正在於拋開一切流言，一直追溯到衝突的根源。因為這本來是階級的衝突。

百科全書派中的前進派（狄德羅，霍爾巴赫）同中間派（伏爾泰）一樣，都是發展資產階級的進步綱領的，而盧梭則代表民主大眾的利益。民主大眾雖更富有革命性，卻沒有積極的經濟綱領，所以只好逃避在烏托邦內。

１７５８年，盧梭和艾比奈夫人決裂以後，便定居於蒙莫朗西，住在蒙。路易的一座小房子裡。這是他一生中寫作最多的時期。

他首先發表了“致達蘭貝爾論演劇的信”。

這封信終於使盧梭與百科全書派完全決裂了。在信中，盧梭並沒有反對一

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般的藝術，也並沒有不加分辨地反對各種型別的戲劇。盧梭曾一再表明：他深信在一種不再是基於社會不平等而建立起來的制度