論人的責任〔意〕馬志尼

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些片言隻字在人類走向至善的道路上深刻地改變著人生，並。。。。。。

構成一種信念，即一種信仰。因此宗教思想的發展是不斷地。。

進行的；相繼產生的種種信念日益深入地闡明和淨化這個思。。

想，總有一天要像一座廟堂的圓柱那樣支撐起人類的聖殿，即人世間唯一的偉大宗教。那些由上帝賜予天才和非凡美德的人是它的傳教士；人民，即按集體意義來說的人類是這種宗。。

教的闡釋者，他們接受真理的啟示，把它世世代代傳下去，應用於人生的不同領域和活動範圍，從而使它成為實際的東西。

人類就像是一個無限期地生活著和不斷地學習的人。因此不可能有一貫正確的人或掌權者；沒有也不可能有掌管和解釋法律的特權階級；除了人類整體而外，在上帝與個人之。。

間不需要也不可能需要任何中間媒介。上帝預先為人類制定。。。。

了一個有神護佑的逐步進行教育的方案，並把進步的本能置於每個人的心中，從而在人性中加上為完成這個方案所需的才能和力量。個人是個自由和負有責任的生靈，能夠根據他

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２１１論人的責任

是否能夠堅持走盡責的道路或輕率地聽從利己主義引誘，妥善地使用或濫用其才能和力量。

他能延緩或加速自己的進步，但是這個有神護佑的方案是任何人力都取消不了的。人類的教育必須自行完成；這樣我們就從那些似乎要毀滅所有文明。。

生活的野蠻侵略中看到一種比文明優越的新文明興起，並且在人世間傳播得更為廣泛；我們從個人實行的暴政中看到自由以一種更快的發展速度迅速出現。

進步的法則在人間必須像在其他任何地方一樣實現。人。

間與天堂之間並不存在對抗的情況：如果認為我們可以毫無。。。

罪責地蔑視上帝的功德，蔑視他給我們的家庭，並把家庭交給不管是什麼性質的掌權者，使它受列罪惡、自私心理和暴政的影響，那將是一種褻瀆神明的行為。人間不是贖罪的地。。

方，它是促使實現真理和正義的理想的地方，這個理想是扎。。

根在我們每個人的心靈裡的；人間是通向至善至美境界的階梯，要達到那個境界就只有用我們的事業在人類中間頌揚上帝，奉獻我們的一切，儘量把上帝的旨意變成事實。上帝在。。

對我們每個人進行判斷時，要麼規定我們沿著至善至美的階梯向上攀登，要麼責令我們重新沿著我們已經毫無結果地或在實際罪孽中走過的道路行進，因此上帝判斷的基礎是：我們對同胞們所做的善事有多少，我們幫助別人取得進步的程度有多大。與我們同胞的交往愈來愈密切和廣泛是我們用以成倍地增強力量的手段，是我們必須完成責任的場所，是我們用行動實現進步的方法。我們的目標必須是使全人類成為一個大家庭，其中每個成員都要體現出為別人謀福利的道德律。正如人類的臻於完善要靠世世代代來完成一樣，個人的

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論人的責任３１

臻於完善是靠不斷積累生活經驗，根據我們努力的程度或快或慢地完成的。

這些是進步一詞所包含的一些真理，從中將產生未來的。。

宗教。只有靠這個詞你們才能獲得解放。

八　自由

你們生活著。你們身上的生命力不是機會的產物；機會這個詞沒有任何意義。它只是被創造出來表示人們對某些事物的無知。你們的生命力來源於上帝，在其逐漸發展過程中顯示出一種明智的計劃。

因此你們的一生必須有一個目標，一。。。。

個目的。

我們來到人間的最終目標，目前我們還不知道，也只能。。

如此，但這不是我們否認它的理由。難道嬰兒知道它必須透過家庭、國家和人類而趨向的目標嗎？不知道；但是目標是存在的，我們正在開始瞭解嬰兒成人以後的目標。人類是上帝的嬰兒，他知道嬰兒所必須趨向的目標。人類只是今天剛開始懂得進步是他們的法則；他們只是剛開始隱隱約約地認識周圍宇宙的某些事物；構成人類的個人的較大部份由於野蠻、奴役或完全缺乏教育，還很不適宜於研究這種法則和宇宙，而這項研究是我們在能夠了解自身以前所必不可少的。

只有居住在我們可愛歐洲的少數人才能為了獲得知識而發展他們的才智。你們大多數人被剝奪了受教育的權利，