論人的責任〔意〕馬志尼

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，我要向你們指出另一項責任，它和我們必須建立一個自由和統一的國家這種責任同樣莊嚴。

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論人的責任７５１

你們的解放只能建立在人類大家庭的團結一致這個原則取得勝利的基礎上。今天人類大家庭的一半，即我們從中尋求鼓舞和慰藉的一半，也是我們的兒女賴以接受啟蒙教育的一半，由於異常的矛盾而在民事、政治和社會上受到不平等待遇，乃至被排斥在這個統一體之外。你們這些尋求解放的人應當以宗教真理的名義採取各種方法隨時對這種否定團結一致的現象提出抗議。

你們應該始終把婦女的解放同工人的解放聯絡在一起。。。。。。。。。。。

這將使你們的工作具有一項普遍的真理的神聖性。

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利益與原則

一

有些人往往受到指責，因為他們像我們一樣喜歡琢磨政治概念，不厭其煩地堅持一些原則，這些指責說我們不大注意物質利益，說我們為了他們喜歡稱之為抽象理論的東西而。。。。

犧牲或不顧事實。。。

有人對我們說：“你們是空想家。

你們關於原則問題的一切討論對我們有什麼用？那些原則只能慢慢地形成，而且你們只能講給極少數有才智的人聽。當前我們需要事實，只需要事實。

從我們不願尾隨你們去的那個崇高的地方下來吧，到實際工作的堅實場地上來。要拋開概念，轉而談論具體的問題。說說我們看得見摸得著的東西吧。要正視物質利益的問題；難道你們真的直言不諱地要靠單純的抽象概念使人民大眾進步嗎？那邊有一些因缺少食物而奄奄待斃的人，他們又飢又渴，冬季無衣禦寒。你們關於社會制度、人類、統一的宗教信仰等一切理論永遠不會使他們恢復體力，永遠不會使他們有衣遮體。公開宣佈那些需要吧。讓無產階級瞭解他們自己的權利。

要一一揭露我們的統治者的罪行、暴虐和醜聞。

要譴責一切仗勢損人利己、侵犯人權的不法勾當。

要戰鬥，戰鬥。要向人民高喊自由。奮起反抗是本世紀的原則。那就對它加以指導吧。在我們身處風狂雨暴的環境中，政治風暴劈

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利益與原則９５１

頭蓋臉向我們壓來之際，你們不要自欺欺人，認為你們關於和平的說教、你們關於宗教和仁愛的軟弱無力的言論會得到重視。沒有人會理睬未來及對未來的信念。現實要求我們開動全部腦筋。你們要為此獻身，不要用你們的神秘主義和唯靈論的信仰來煩擾我們。“

說這些話的人相信，他們只要稱我們為空想家，就足以。。。

把我們駁倒了。

但是，感到灰心喪氣的正是這幫人；他們默不作聲，若要開口，便咒罵一通。他們成百次地想達到他們的目的，到頭來往往不得不重新開始。他們說的話都是以前說過的，他們做的事都是以前做過的——但全是枉費心機。

今天他們勸告我們進行的整個批評戰，即反對細節和實。。

際改革的鬥爭，已在法國竭盡全力地試驗過了。法國今天的處境如何？它已經遭受了一場又一場劫難；從大革命淪為帝國；從帝國滑到波旁王朝的君主制；從查理十世到路易。菲利普。這種變化使法國得到了什麼呢？在第一次復辟後的審查制度與九月出版法①之間，你們能看出什麼區別呢？

無產階級血跡斑斑的傷口已經暴露出來。那種褻瀆耶穌十字架的深刻的社會不平等現象已使蒙受其害的人不勝列舉。

①一系列壓制出版自由的法律，在法國史上稱作“九月法”

，是１８３５年９月由德布羅伊公爵B主管的部制定的。見路易。勃朗：《十年史》，第４卷，第１１章，第３１２頁。

布羅伊公爵（１７８５—１８７０）

，法國政治家、外交家，曾任教育大臣、外交B大臣和總理，著有《文稿與演說》、《自由貿易與賦稅》、《回憶錄》等。——譯者

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０６１利益與原則

我們現在知道，富人的麵包使窮人付出血汗和淚水。是的，窮人即工人已經懂得在驚魂不定的歐洲的法庭上為自己的事業辯護，其訴狀聲勢驚人，可以概括為兩個詞——死亡。。

或工作。

工人群眾抗議目前這種分工，抗議特權階級的貪婪。。。。

結果怎樣呢？做了什麼事情呢？試行過什麼補救辦