論人的責任〔意〕馬志尼

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遍的傳統傳達給我的；它告訴我說，家庭、國家和人類是個人為了共同的目標，為了在道德上改善自己和別人，或者。。。。

更確切地說是透過別人和為了別人在道德上提高自己，而必須在其中進行勞動的三個範圍。它告訴我，財產是用來表現個人的物質活動，即他在改造物質世界方面的那一部分活動，。。

正如選舉權應當表現他在管理政界方面的活動一樣。它告訴。。

我，個人在上帝面前所表現的優缺點取決於他在那些活動範圍內使用這些權利的情況。它告訴我，由於所有這些事情是人性的要素，它們在越來越接近我們的心靈模糊地領悟的理想境界時便不斷地得到改變和修正，但它們永遠不會被破壞

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掉；共產主義的那些夢想，即個人在社會整體中被取消和吞。。。。。。

沒的夢想，一直不過是人類生活中偶然的和暫時的現象，它出現在文化和道德方面的每個嚴重的危機時刻，但除了像在基督教女修道院那種極小的規模外，是無法實現的。我相信上帝創造的萬物的生活總是不斷地進步的，相信不僅是已往而且將來人類的思想和行動也會不斷地進步。我認為，決定。。

將來進步的形式並不像利用真正的宗教教育向人們開闢各條進步道路並使他們能夠走完全程那樣重要。我認為，使人類變得更完善、更值得熱愛、更高尚、更美好，是我們在人間的目的和歸宿，如果只給人類以充分的物質享受並把那種帶。。

有諷刺意味的所謂幸福規定為人生的目標，就不能達到我們。。

的目的和歸宿。我相信實行聯合是我們取得有效進步的唯一辦法，不僅因為它增強了生產力的作用，而且因為它把人類心靈的各種表現互相聯絡得愈加緊密，使個人的生活同集體。。。。。

的生活水乳交融。我知道，如果聯合行動不存在於自由的個。。。。。

人之間，不存在於能夠實現其神聖使命的自由的國家之間，它。。。。

就決不會產生效果。我認為，人類應當不必把時間都用在體力勞動上就能吃飯過活；人類應當有時間發展其較高階的才能。但是我吃驚地聽到這樣的聲音對我們說：人生的目的是。。。。。。

自我儲存，享受是人的權利；因為我知道這種說法只會產生。。。。。。。。。。。

利己主義者，這種人在法國和別處都有過，並且眼看著在義大利也會出現，他們勢必要破壞一切崇高思想、一切犧牲精神和每一項對偉大前程的保證。

“今天削弱人類活力的因素是缺乏共同的信仰，缺乏大家所共有的、聯結人世和天堂、全人類和上帝的思想。由於缺

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乏這種共同的信仰，人們已經跪倒在沒有生命的事物面前，把自己奉獻給對自私自利這個偶像的崇拜。最早一批實行這種鑄成大錯的崇拜的祭司是國王、王子和腐敗政府。他們想出了這麼一個可怕的說法：人皆為己；他們知道這樣一來就可。。。。

以創造利己主義，而利己主義者和奴隸之間僅一步之隔。“

義大利工人們，我的弟兄們，要避開這一步。你們的前途就在此一舉。

你們面臨著一項莊嚴的使命：證明我們都是上帝的兒子，在他面前我們都是弟兄。你們只有改善自己和履行你們的責任才能做到這一點。

我已經盡了最大的力量向你們指出你們的責任是什麼。

主要的和最根本的責任是你們對國家的責任。確保你們國家的自由和統一是你們的責任，也是非做到不可的。只有一個自由和統一的國家才能實行我所談到的那種鼓勵和措施。你們只有參加國家的政治生活才能改善你們的社會條件。沒有選舉權，你們就永遠找不到真正代表你們意願和需要的人。

要根據本民族的共同意願在羅馬建立一個旨在促進本國所有公。。。

民進步並制定義大利契約的人民政府，如果沒有這樣一個政。。。。。。。。

府，你們就沒有希望得到更好的境況。如果有一天，你們仿效法國社會主義者的榜樣，把社會問題同政治問題截然分開，。。。。。。。。。

並且說：不管治國的體制採取什麼形式，我們都能解放自己，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

那麼你們就是自己保證要永遠保持你們在社會上受奴役的狀況。

在向你們告別時