論人的責任〔意〕馬志尼

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快要屈服了。他舉起一隻手想要鄭重斷言地球是靜止的。但當他舉起手時，他抬起他那疲憊的雙眼，仰視著他曾在多少個不眠之夜所審視的天空，從中看出一條宇宙規律；他們看到了那太陽的一線光芒，他知道那個太陽是固定在一些旋轉的行星的中心的。

他心中充滿悔恨，從靈魂深處爆發出憤怒的呼喊：

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信仰與未來５２

地球還是在轉動！。。。。。。。

三百年過去了。宗教法庭法官、審訊以及在暴力脅迫下發表的愚昧言論都已消失了。但是地球依然在轉動，這已經是毫無疑問的，伽利略的話語依然在世世代代人們的上空迴盪。你們，人類的兒子，抬起面孔看著上帝的太陽，讀一讀那銘刻在天空上的文字：地球在轉動。

拿出信心和行動來。

未。。。。。

來是屬於我們的。

注　釋（１）我說，要採取行動；但是我所說的把行動的這項原則作為行為的標準，不是指那種不惜任何代價的、狂熱的、無組織的、魯莽的行動。

我指的行動是一條原則、一項綱領、一面旗幟，它應當成為我們一切奮鬥的意向和公開宣佈的目的。

其餘是個時間問題，現在我們來考慮這個問題是無益的。不要把臨時必須做的事情抬高到永久理論的水平；不要哄騙各族人民用種種事件中的模糊、易變、和平發展的力量代替革命的活動；不要再堅持把革命哲學的光輝燦爛的力量交給合。。

法反對派進行時斷時續的、冷冰冰的批判工作，如果能做到。。。

這些，對我們來說就足夠了。我們反對系統地缺乏運動的現象、寂然無聲的沉默和露骨的虛偽行為；我們要直率而忠實地宣傳我們的學說。

我們的呼聲是埃阿斯①的呼聲。

我們要在天光的照耀下大白天進行戰鬥。這是幼稚的急躁情緒嗎？不

①埃阿斯，荷馬史詩《伊利亞特》中的英雄，以身材魁梧、驍勇善戰著稱。——譯者

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６２２信仰與未來

是，這是我們學說的補充，是我們信仰的洗禮。我們在旗幟上書寫的行動的原則是同我們對新時代的信念密切聯絡著的。除了靠人民、靠行動以及靠人民的誓言而外，我們怎樣實施那種信念呢？

我們把行動的原則當作我們努力的標準，如果沒有這項原則，我們只會引起一場純屬反動的運動，因此那是事物的一種不完善的、表面的物質變化。

（２）我認為法國大革命宣告的是那正在消亡的時代的結束，而不是由１９世紀所開創的這個時代的開端，我的這種看法已發表在１８３５年出版的《共和評論》上題為《論革命的首創精神》一文中，我打算將來有機會再進一步闡明我的論點。

①那時我也許會被允許證明：在使以往的歷史經受新的考驗時，我要在各個進步階段的歷史演進中尋求那種爭取實現一項新社會目標的資料；尋求一種新的歐洲哲學，這種哲學。。

為了向所有的人傳播目前所缺乏的活力，將使新方針背離一。。。。

個單一的主要民族；還要證明，我並非在追隨朦朧的德國形。。。。。。

而上學；只希望那種思想能變成事實，希望打破那限制我們。。。。。

行動的迴圈，希望目前正在為控制歐洲而鬥爭的兩種原則被迫進行一場決戰。

我在《共和評論》那篇文章的前言裡說過：“為了僅僅出於自己的願望而臨時湊成一支實際不存在的革命力量，我們難道應該忘記事實嗎？我們能夠抹掉歷史嗎？我們能夠不考慮摩德納和波洛尼亞這兩個城市的革命嗎？”

從理論上說，我們的宗教信仰和哲學信仰使我們所處的

①參閱本書《關於１７８９年法國大革命的一些想法》一文。

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信仰與未來７２

地位經得起從那些事實得出的任何論點的挑戰。我們接近那些復興時期之一，它把一秒新的因素引進生活的偉大世俗規劃，從而產生新的力量並轉移一切問題的中心點。我們歡呼一個新時代的黎明。

我們預感到的革命將包括人類的大部分。

每項新的目標都要求使各族人民當中潛在的新的力量產生行動。但是，為什麼我們的評論家們拋開主要問題，忘記在義大利人民——唯一套正的革命力量——從來沒有被列入名單。。

呢？為什麼他們忘記我們的歷次起義