論人的責任〔意〕馬志尼

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這一點，並樂於承認。

很多人宣傳一些幾乎是相同的觀點，把聯合作為今後指導我們。。

政治工作的必不可少的基本原則，而我的聲音只是其中的一個罷了。很多頗有才華的人每逢發現關於權利的乏味學說孤。。

立和缺乏條理時就進行指責，說這種學說是個人主義的最後。。。。

表達方式，今天正在墮落成為不折不扣的實利主義。很多流派，有的已消聲匿跡，有的仍很活躍，他們把責任看作拯救。。

一個屢遭失望折磨的社會的可靠依據。那麼，我為什麼要堅決反對他們缺乏預見的情況呢？如果人們所宣揚的目標是一項新綱領的中心，或只是舊綱領的發展，如果那些發出呼聲的人和我們一樣是向前邁進的，是堅持混淆博愛和聯合，或。。。。。。。。

者堅持混淆人性——為了一個目標而組織起來的全部人類才。。

智的概括——和所有人的更多的自由和平等，那又有什麼關係呢？為什麼要宣佈一個新時代從而使我們自己捲入一項新任務的一切困難中去呢？

那麼，我們的爭論只是一種名稱上的爭論嗎？

我認為不是的。

宣佈一個新時代非常重要：要肯定我們今天在人世間所宣揚的一切確實是一項新的綱領，為此它此後必須得到廣泛的承認。

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信仰與未來１１２

我們不僅要思考，而且要有行動。我們不僅要解放一個。。。。

民族並由此解放其他民族，而且要所有的民族透過他們自己的努力自求解放。可是，只有良心才能解放那些民族。只有當他們認識到一項新理想的實現必須靠全民的努力、全民的平等和一個新的起點時，他們才會行動。

如果沒有這種認識，那就沒有希望出現信仰、自我犧牲精神以及對工作來說至關重要的熱情。被早期運動的負擔壓垮的那些民族會輕率地把新運動的成果奉獻給承擔責任並賴以取得榮譽的那個民族。

它們將滿足於遠遠地跟隨著，沒有其他要求。如果那個民族由於它們所不瞭解的一些原因中途停下來，它們自己也會跟著止步不前。那時我們將過著保持沉默、無所作為、焦慮不安的生活。這是我寫此文時整個歐洲呈現的情景。

新時代的理想包括一項需要達到的新目標，這個理想激發人們開創未來並促使全體人類的良知活躍起來。我們靠它懂得怎樣重新開始而不是模仿，我們努力完成自己的使命而不是履行另一個人的使命；我們用歐洲代替法國。我們向革命運動輸入一個強有力的因素。

在宣佈一個新時代的時候，我們宣佈有一種新的人生哲學，即必將包括早期哲學的全部措辭和另加一項新的說法的人生哲學；從那種新說法入手，我們理順整個一系列的歷史，弄清聚集在該項新說法周圍的一切事實、生活的各種表現、人類問題的各個方面以及人類知識的各個部門。我們重新即第二次推動智力工作。我們宣佈需要編纂一部新的百科全書，概括論述我們取得的全部進步情況，而它本身也向前邁進一步。我們認定構成過去歷次革命的宗旨的所有目標，即人們和各民族的自由、平等和博愛

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２１２信仰與未來

是無可爭論的，我們把它們放在確鑿無疑的真理之列。我們永遠與純粹個人主義的時代決裂，並且有更加充分的理由與。。。。。

那個時代成為實利主義的個人主義決裂。我們要封閉走回頭。。。。

路的一切關口。

最後，由於作了那樣的斷言，我們拋棄關於折衷主義和過渡階段的各種學說，拋棄只提問題而不解決問題的各種零零碎碎毫無效果的說法。我們同每一種企圖調和生與死並用過時的哲學改良世界的學派決裂。我們務必要使上帝親自保證人民的神聖學說及其主權。我們要根據時代的特徵，給普選權以新的資格。

我們要把政治提高到一個哲學概念的水平。

我們要維護那種應當體現我們信條的各個民族的共同權利，賴以確立人類的使徒身分。

我們尊崇各民族的那些突然的、集體的自發運動，它們的工作是宣佈人生的新理想，並把它變成行動。我們要為人道主義信仰鋪設基石，如果共和黨還想征服敵人，它就必須提高到信奉人道主義的水平。因此，每個時代都要經受信仰的洗禮；我們這個時代還缺少這樣的洗禮，如果我們沒有其他的事要做，我們至少能夠作好準備，使自己成為接受洗禮的先驅。