論人的責任〔意〕馬志尼

第21部分 (第3/4頁)

７６０—１７９７）

，法國大革命的早期政治鼓動家。——譯者

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６７１信仰與未來

墓中攫取過去所用旗幟的碎片，而是用生動的偽裝掩蓋整個過去的醜惡面貌，再用未來的色彩重新修飾一番。憤怒、野心、妒忌等等都從屬於奪權這一目的。在北方，他們放棄形式以儲存實質，放棄專制主義的習性以便使篡權者的君主制與擁有神權的君主制親如手足。在南方，他們在困境中屈膝下跪，在外交上飽嘗凌辱，以求得和平和援助。今天新舊權力已結成聯盟，重新確立了均勢；這兩種權力都壓在我們頭上。仇視進步的敵人佔據了權力的最高點。腐敗已經征服了恐懼所無法影響的心靈；金銀結束了監獄的作用。良心被買進賣出，天才被迫賣身投靠，思想家中間被播下思想混亂的種子，一些人蒙受哄騙，領取補助金，另一些人遭到排斥和恐嚇；資產階級被陰謀詭計所誘惑，懷疑成風，監視活動形成一種制度。君主制為它自己的力量感到自豪，已經把偽裝的外衣扔到一邊，今天竟然邪惡地否定上帝、進步、人民和人類。他們一方面用警察，另一方面用劊子手，剝奪我們自由行動的權利和走向未來的權利；它摧毀我們的記憶和希望，用暴力代替思想，像告誡我們那些充當農奴的祖先那樣吩咐我們屈膝順從，當思想遭到禁錮時，智力和良心噤若寒蟬，沉默成為人人必須遵守的法令。那麼我們該怎麼辦呢？難道我們就甘於灰心喪氣嗎？難道我們要暫時放棄像我們的心靈那樣坦率、忠誠和熱烈的鬥爭口號嗎？

難道要重演那１５年的喜劇嗎？難道要讓人看到我們是像綿羊般馴順了嗎？難道要誆騙我們能夠消滅但不想消滅的君主制嗎？難道要仿效它的方法、習性和策略嗎？難道要含笑地引導它走過彎彎曲曲的道路，走向懸崖峭壁的邊緣，然後突然摘下我們的面具，從背

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信仰與未來７７１

後捅它一刀，把它推進深淵嗎？

有人採用這種策略並且向我們推薦，說這是眼前我們應當採取的唯一策略，同時他們鼓吹忍耐是醫治我們疾病的唯一靈丹妙藥，或者承認有必要進行鬥爭，但是要由那些有權勢的人發起，但我認為這種人並不瞭解目前的事態。他們把號召創造的呼喚變成號召反對的呼喚。

他們歪曲時代的特徵；他們不自覺地背叛他們謀求推動的事業；他們忘記１９世紀應承擔的任務是一項實質上旨在創造、倡議、革新的任務，這種任務只有靠自由的自發行動和自由而大膽的良心才能完成。

僅僅把君主制拖進深淵是不夠的：我們還必須準備填滿那個深淵，把它永遠封死，在上面造一座堅固耐久的大廈。

君主制可以在一天之內被廢除和重建。拿破崙的鐵腕推翻了６個，但君主制依然存在，並以勝利的微笑向他的墳墓致意。

１８３０年，在人民的三次打擊下一個存在了８００年的王權被推翻了；可是今天君主制從它的廢墟中站了起來，使我們失去法律的保護。我們永遠不要忘記這個教訓。

所謂的十五年的喜劇在法國上演得非常成功。演員們把。。。。。。

陰險狡滑的角色塑造得淋漓盡致，無懈可擊，足以使君主們稱羨不置。但結果又如何呢？

十五年的喜劇扼殺了波旁王朝老一代的君主制，但它同。。。。。。

時也扼殺了那種曾使法國居於歐洲各國之首的真誠而嚴肅的革命朝氣。喜劇在使當權者驚恐地夜不成眠的同時，還使法國進步黨長期扮演了一個不光彩的角色。這是因為虛偽透過這個角色慢慢地鑽進人的靈魂，精打細算取代了熱情，籌思

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代替了勇氣，消極抵抗的理論繼一向奮力追求新生事物的創造能力之後出現。有氣魄、有活力的民族思想在形形色色無聊和低劣的片面思想的影響下枯萎了，變節行為侵入了政治生活領域。那場背信棄義的勾心鬥角的戰爭給法國文明蒙上了一層腐敗氣象，其後果一直延續到今天：再來一場這樣的戰爭將肯定是致命的。這是個值得深思的問題。當時機成熟可以擺脫現在向未來前進的時候，任何猶豫不決的態度都是要不得的：它使人氣餒，渙散鬥志。行動迅速是一切重大勝利的秘訣。當一項原則的重大意義喪失殆盡，我們已經住了幾百年的大廈有傾倒的危險時，我們應當撣掉腳上的塵土，迅速向別處轉移。生活在外面。在裡面，只有墳墓中那種冷冰冰的令人麻木的空氣、瀰漫在廢墟中的懷疑主義、緊跟其後的利己主義，然後便是