論人的責任〔意〕馬志尼

第28部分 (第4/4頁)

是眾人的嘲笑和咒罵聲。

“愛爾蘭和波蘭曾經給我們提供、現在仍然提供例證，說明教士和他們保護其權利的人民如何堅強地團結一致的情況。但是，如果教士對人民實施專制統治，其命運又將如何呢？英國聖公會的教士會拯救一個被全國人民唾棄的腐敗的貴族政府嗎？西班牙的僧侶會出人意外地把合法的唐卡洛斯王子①推上菲利普二世的王位嗎？他們會恢復那種使西班牙備受苦難和一落千丈的體制嗎？然而，是否在另一個國家裡

①唐卡洛斯（１５４５—１５６８）

，西班牙王子，國王菲利普二世的長子，與其父有矛盾，１５６８年被拘留，死於獄中。——譯者

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愛國者與教士９３２

僧侶們在組織上所特有的影響曾更廣泛地擴散了呢？可是昨天人們還談論僧侶的西班牙，明天他們也許會徒勞地從半島。。。。。。

的一端到另一端去尋找不久前還大權在握的那些人的一點殘餘。“

這些嚴肅而真誠的話是一位信奉共和主義的基督教教士拉梅內最近寫出來的，他曾以半生精力反對上帝正在激勵其追求一個未知目標的那些民族走向自由。有一天，也許是他懷著一個人所能有的全部信仰重新閱讀福音書時，他意識到自己錯了；他重新考慮了自己的觀點，像一個具有高深智力和純淨良知的人那樣承認錯誤。接著，他在羅馬仔細觀察了自己的偶像之後，回來就變成了一個幻想破滅、性格憂鬱的人。他領導了宗教改革運動，這是各國進步人士以基督名義為人民的事業而宣佈的。

我們，就我們這方面來說，長期以來感到有必要對瑞士的那部分教士表達相似的內容，這些教士在感情深處是反動的，同樣奉羅馬和維也納的命令列事；他