論人的責任〔意〕馬志尼

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當今一些邪惡的政府為了支撐它們自己的搖搖欲墜的基礎，認為有必要維持你們的權威，然而它們在實際上運用他們的權力時，卻不承認這一點；“法”對他們來說是“無神論的”——世俗權力與宗教權力分開是它們至高無上的指導原則，私下裡懇求你們賜福的國王第二天就當著臣民的面假裝蔑視宗教權威。

掌握最高權力的人，不管他們是聰穎過人抑或以雄辯著稱，從拉梅內到亞森特神甫都相信你們的信條，然而他們紛紛脫離了你們。在我們的時代，沿著進步大道邁開的大步沒有一步是你們的信仰所建議或敦促的。

希臘和義大利這兩個昔日的姊妹國家已經摧毀了埋沒他們多年的墳墓裡的土牆，它們既沒有要求也不能從你們那裡獲得洗禮的神聖諾言。

在大西洋彼岸，４００萬黑奴憑藉他們內在的人類不朽靈魂得到其他解放事業的保證而獲得解放；他們的解放並不歸功於你們的十字軍東征，而要歸功於一場純屬政治性的戰爭，那些進行這場戰爭的人的唯一念頭是想求得全國人民團結一致。

就像異教垮臺時偉大的日爾曼民族那樣，斯拉夫民族彷彿提醒人們一個相似的時代即將來臨，在一個從北海到亞得里亞海的地帶進行活動，急於在歐洲友好的宴席上提出保證；而你們——有時分佈在一些君主國家相距遙遠的國土上——卻好像沒有意識到這個事實。他們要求幫助他們的事業，不

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２４３從宗教會議到上帝

是向你們提出，而是向我們提出。

你們沉默不語，還被剝奪了歷來享有的神的啟示和鍾愛，放棄了干預那些改變和改善上帝治下的塵世的事件的一切權力；你們曾是世界的中心，現在卻逐漸被趕回到最邊遠的地方，而且最後必將發現自己孤獨地處於遙遠的荒原。你們變成了廣漠中一動也不動的獅身人面像，呆滯地凝視著一個世紀一個世紀逝去時投下的陰影。你們本應加以指導的人類已遠走他方。宗教信仰在各族人民當中正在消失，因為啟發信仰的教義不再符合各族人民在實現上蒼的計劃時已經達到了那個教育階段。

四

基督教教義正在消亡。基督教天堂的拱門太窄，容不下人間。越過無垠的田野，在天堂的那邊，我們看出一片被一種新教義①的曙光照亮著更廣闊的天空，而當它的太陽昇起時你們的天堂就將消失。我們只是那種新教義的預報者，我們的人數至今還很少，但都很虔誠；各族人民的集體才智加強了我們的信念，並足以使你們相信——如果你們有見識加以理解的話——當唯物主義的潮流消退時，你們將發現自己

①教義這個詞的意思由於被人盜用並只按基督教的觀念加以接受，現在一般被誤解了——我指的是一項關於道德秩序的真理，它通常首先被哲學所領悟或者被科學的進步所準備，尤其是被一個或更多民族的世俗情況所準備，體現在富於仁愛和德行的一個或更多個人的生活中，贏得群眾的心，並逐漸變成一項宗教原則。

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從宗教會議到上帝３４３

面臨另一個敵人。

我們不仰慕無政府狀態；我們崇敬權威，但並非崇敬一個權威的殭屍，它的使命早就結束了，因此它只能利用暴政和虛偽來延續它的權力。

我們推崇的權威以自由地和審慎地加以接受並普遍地予以尊重的我們這個時代所贏得的真理為基礎，以上帝透過那些虔誠地信仰他及其法則的人按時間和範圍向人類啟示的生活概念為基礎。

你們的教義可以概括為兩個詞：墮落和贖罪；我們的教。。。。

義也是兩個詞：上帝和進步。對你們來說，介於墮落和贖罪。。。。

之間的詞是在特定時刻聖子的道成肉身。。。。。。。。

對於我們來說，上帝和他的法則的中介詞是那項法則在人類中不斷的和逐漸的體現，因此人類註定要慢慢地逐漸在無窮無盡的未來發現和履行這項法則。

因此，進步這個詞對我們來說不僅是科學的或歷史的事實，它可能限於人類的種種行為的一個時代、一個片斷或一個系列，過去既沒有根基，將來也未必能夠繼續存在。進步還是一種關於與你們的生活截然不同的生活的宗教概念，一項神聖的法則，一個表達永恆的、萬能的創造力的最高公式，就像它本身一樣普及人間。

每種宗教的根基都是一個說明人生及其使命的定義。對於你們來說，人生的定義是關於原罪以及關於透過對一位神祇的信仰而復歸於上帝的學說，這位神祇降到人間，犧牲