論人的責任〔意〕馬志尼

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由於意識到他們同理解和熱愛國家這種品質毫不相干，政府不能不懼怕人民大眾的進步，於是採取了一種抵抗政策。。。

它的統治辦法是決不向輿論讓步，除非後者有在公開衝突中不可抗拒地爆發出來的危險。

這就是我們抨擊的根本基礎。其餘的是，軍隊背離其原來的唯一的使命，即捍衛國家疆土和榮譽，變成國內的鎮壓。。。。。。。。。

工具，至於設立一大批毫不中用的官吏在各省擴充套件勢力，剝奪當地的自由權利，缺乏國際政策，財政崩潰，規定一整套苛捐雜稅，這一切只是最初那許多無法挽回的局勢所必然產生的一系列後果。

那些在歷史和近期事件面前否認這一點的人是自欺欺人。議會內外的很多人企圖指導義大利實現它的理想，但並。。

不首先排除我們全部困難的這種根源，所以他們是欺騙自己，欺騙國家。他們正在逐漸使自己喪失信譽和陷於孤立，對此我們深感痛惜。他們正在為國家醞釀時間拖得更長、更為嚴重的危機，危機愈烈，義大利就越處於一種特殊的地位，即一個國家處在形成過程中的地位，對此，就像對孩子一樣，任何背離提高教育效果標準的行為都可能產生異常和極端嚴重的後果。

這個問題對我們來說完全是個道德問題。一個政體不是引導人們向著，就是引導人們腐化墮落。一個依靠謊言或沒有生命力、因而無法激發生命力的政體使國家——是否有意，並不重要——不斷地發生錯誤和罪惡，或者採取破壞國家的精神團結、使它陷入一場束縛其手腳的內戰的辦法，最後使

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致義大利人５７２

它變得多疑和自私，像服了麻醉藥那樣昏昏睡去。對於一個有久遠發展歷史、以數百年所施的教育著稱並被其他民族認為基本上已經完成其使命的民族來說，沉睡或多或少有點不光彩，但還不是致命的。

可是對於像我們這樣一個民族來說，沉睡或長期拖延既是不光彩又是致命的，因為我們的民族正在奮起建立一個國家，因此非發展壯大不可，但它又不能沒有一種權力來指導它的眾多力量達到一個目的。我們這個民族正在仔細考慮它應走的道路，這條路將決定我們是否接受與其他國家友好的要求。

有些人認為國家不僅是個生來就得種植和消費糧食的許多個人的集合體，對於這些人來說，國家生活的基礎是抱有共同的信仰、懷有共同的理想和聯合各方面的人才親密無間。。

地進行工作，順利地走向那個理想。你無法使國家相信：在政府和國家本身之間永遠存在的二元性中是有可能求得生存和發展的；它舉行禮拜儀式的廟堂能夠在其頂部寫上特權，在。。。。

其底部寫上平等；它作為歐洲大家庭一個不中用的成員能夠。。。。

生存下去，因為它不必為其他成員的福利承擔任何義務，擔負任何職責，完成任何使命，可以將其一切活動集中於構成國家的那些個人的微不足道的利益，而不必降低它的道德觀念、智力水平和才智的施展，或者由於喪失信心、冷漠無情和疑竇叢生而使自己陷於毀滅。我們只是過快地看到這種發展的徵兆。

今天的義大利已不再是１８６０年的義大利了。

人民大眾曾一度對統一的好處抱有很大希望，但是他們受騙了，目前正在迅速失去有關民族的政治觀念，而樂意傾聽１０年前銷聲匿跡的聯邦主義派惡意中傷的流言蜚語。從中產階級選舉

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６７２致義大利人

時棄權一事可以看出，他們對行使政治權利愈來愈冷淡。議會中有一部分人盲目屈從政府的影響，另一部分人被代表們宣誓要遵循的狹隘的準則所束縛，雖然他們知道那種準則是虛妄的和有害的，因此議會已經失去了它的主動精神，並且每天都在失去它應有的重要性。一種麻木不仁的感情，即一個看不到如何克服反覆出現的危險的人的感情，以懷疑主義影響著人們的思想，慫恿他們離開公共活動場所而專門關心他們自己的私事。

一方面由於身居高位的人士所提供的例項，另一方面由於政府對垂死的宗教採取錯誤策略而造成的實利主義最後必然得到傳播這一事實，道德對人們的思想正在失去它的支配作用。這就是一些國家怎樣衰亡的根由，而不是它們怎樣誕生的根由。

現在該是放棄權宜之計政策、機會主義政策、糾纏不休和歪門邪道政策、議會的暗中妥協的虛偽政策的時候了，因為這些政策標誌著衰落民族的消沉生活；而是應當重新採取純真、忠實