論人的責任〔意〕馬志尼

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一項原則被人依靠武力或以大會的名義宣佈並聽任沒有受過教育、被錯誤的人生觀所腐蝕的大多數人濫用，它就是錯誤的和雜亂無章的。

盧梭認為，人民主權仍然是不穩定的、缺乏效率的和變化無常的。他也沒有關於人類集體生活的概念，沒有關於人類傳統的概念，沒有為世世代代指明的關於進步法則的概念，沒有關於我們應當力求達到的共同目的的概念，沒有關於那。。

種只能逐步達到的聯合的概念。他從自我和個人自由的哲學。。。。。。

出發，認為那項原則必須以言明的或不言而喻的簡單契約為。。。。

基礎，而不是以大家共同負擔的責任、把人類解釋為基本上。。

是社會生物的定義、關於神權和神意的概念、那種把個人與。。

他也是其中一分子的人類團結起來的紐帶為基礎，從而使那項原則喪失其成果。

盧梭的全部學說都來自這一論斷：“社會

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關於１７８９年法國大革命的一些想法５１３

權利不是來源於自然，而是以種種契約為基礎的“。

①他甚至用這一點來理解家庭本身。

他說：“兒子除了需要父親保護以外，是並不始終同父親團結一致的從那時起家庭只是靠契約來維持。”

從那承認彼此訂約的個人所享受的種種權利是社會生活。。

的唯一源泉這一學說出發，結果不外乎是，產生一個能夠在可能性極小的範圍內保護每個公民的自由和平等權利的政治。。。。

制度；盧梭沒有其他任何綱領。用他自己的話來說，“每種立法制度的目的可歸結為兩個主要目標，即自由和平等”

（第２卷，第１１章）

；再前一些，在第１卷的�