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愧——“彷彿我在撒謊”。對於一個密謀者來說，這些都是不良的品質，馬志尼作為一個密謀者是失敗了。
他的談吐過於武斷，行動過於急躁。
他一貫誇大自己這方面的力量，過低估計敵人的力量。
①參閱Ｒ。
Ｍ。約翰斯頓：《羅馬神權政治與共和政體，１８４６—１８４９年》。
②埃特納山，歐洲最高的活火山，位於義大利西西里島東岸。——譯者
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４２導 言
與此同時，一個政黨正在成長。它吸收了馬志尼的許多主張，但是它在態度上徘徊於謹慎和怯懦之間，因此它樂於採取的比較緩慢和間接的方法越出了馬志尼毫不妥協的平民性格所能容忍的範圍。這就是由一群觀點不同、頗具才幹的愛國作家領導的溫和黨。有些人建議推遲政治起義，力主創辦學校、儲蓄銀行、示範農場和興修鐵路。另一些人則對國家統一表示絕望，希冀在查爾斯。阿爾貝特和一位自由派教皇的領導下實現聯邦獨立。在格列高利十六世①逝世前三年，焦貝蒂②在一本深深打動所有義大利人心靈的書中曾預言一個改革派新教皇即將來臨，新教皇將在君主和人民之間進行公正的調解，並維護羅馬對全世界的精神統治。
１８４６年他的預言似乎很可能要在庇護九世③即位時實現。庇護參加過選舉格列高利繼承人的秘密會議。他作為新當選的紅衣主教簡直沒有想到自己會有當選新教皇的榮幸，因此他隨身帶了一本焦貝蒂的書，想作為菲薄的禮物奉獻給新教皇。作為庇護九世，他的第一批法令之一是赦免總數達幾千名的政治犯和流亡者。
民眾的熱情無限高漲。
義大利的拯救者已經降臨了。
一切事情似乎突然都有可能實現了。
“在虔信宗教、感情容易
①格列高利十六世（１７６５—１８４６）
，義大利籍教皇，１７９９年發表《教廷反擊革新派獲勝》一文，鼓吹絕對的教皇極權主義，不贊成義大利民族主義運動。——譯者②溫琴佐。焦貝蒂（１８０１—１８５２）
，義大利天主教哲學家和政治家，著有《論義大利民族在道德和文明方面的優越》和《論重建義大利文明》。——譯者③庇護九世（１７９２—１８７８）
，義大利籍教皇，他的措施對１９世紀中期至２０世紀中期天主教會的歷史有深遠影響。——譯者
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導 言５２
衝動和未受教育的普通義大利人看來，教皇的同情比青年義大利黨的哲學和理想主義更有意義。“
據說，那天夜裡羅馬家家戶戶燈火輝煌，只有一個不祥的例外，即奧地利大使的宅邸。種種謠言引對著新教皇紛紛興起，有人竊竊私語，說他是個燒炭黨頭目，甚或說他是青年義大利黨的秘密首腦。但是不久就出現了三股力量，起到損害這位受民眾崇拜的人物的作用——耶穌會、梅特涅和教皇本人。耶穌會會士到處運用他們的秘密影響，並在羅馬控制了警察和行政機構。他們處處與教皇作對。
梅特涅①遠在其勢力強大的維也納，宣稱一個自由派的教皇是“當代最大的不幸”
，他派大批奧地利軍隊進駐羅馬天主教的轄地弗拉拉②，公開侮辱教皇。
教皇本人原來抱有良好的意願，這時弄得茫然不知所措，今天他答應進行法制改革和鐵路建設，明天又拒絕批准建立國民警衛隊，後天又禁止公眾聚會，理由是他們妨礙青年人學習！人民叫嚷著要同奧地利開戰。然而外交談判使梅特涅於１８４７年１２月１６日從弗拉拉撤走了帝國軍隊。但是教皇已經厭倦了“現代進步”。他在國務會議開幕式上宣佈，“他們錯了，因為他們想在我設立的國務會議上看到他們的烏托邦得以實現，看到與教皇主權極不相容的制度宣告誕生。”
土耳其皇帝並不是歐洲唯一的“病夫”。
馬志尼密切注視著這場運動，並建議分散在各地的追隨
①梅特涅（１７３—１８５９）
，奧地利政治家，曾組織反拿破崙的勝利同盟，在維也納會議中成為主要人物。——譯者②弗拉拉，義大利北部城市，位於威尼斯西南。——譯者
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６２導 言
者利用這種熱情達到民族的目的，必要時即使犧牲共和主義也在所不惜。這一年，他在《人民雜誌》上發表了若干篇文章，其中一篇預言風暴即將來臨。
“歐洲將很
