論人的責任〔意〕馬志尼

第4部分 (第1/4頁)

，原皮埃蒙特和撒丁的國王，１８６１年成為義大利現代史上的第一位國王。——譯者

29

導 言７２

了。

但是在羅馬，自由派的命運正在迅速好轉，因此義大利宮廷的空氣變得沉悶起來。教皇按照通常的方式乘坐兩輪輕便馬車逃往加埃塔①。羅馬自由了。一個臨時政府成立了，它呼籲舉行普選，選舉１５０名代表組成制憲會議。當選的代表有志願軍將軍加里波第和他的旗手、來自北方的馬志尼——他雖然失敗了，但未被打垮。

２０年前，加里波第曾在馬賽參加了青年義大利黨②，隨後在南美經歷了流亡和冒險生活。

制完會議以壓倒多數宣告成立共和國，廢除了令人憎嚴的教皇世俗權力，但保證他有行使其宗教職責的自由。這樣就揭開了歷史上最動人的篇章之一。馬志尼“在３月初的一個夜晚懷著敬畏的、幾乎是崇敬的深情”來到羅馬。羅馬的魅力以及希望看到它成為統一的義大利的首都的這種心情是不難理解的。

但是對馬志尼來說，這個慾望一向是一種主要的激情，遠遠超出渴望羅馬成為政治中心這種熱情的範圍。焦貝蒂希望出現一個經過改良的教皇統治局面；但是在馬志尼的想像中，這個“靈魂之城”是仁愛的聖殿，由此產生一種強調責任、犧牲和博愛精神的新宗教。當人們歡呼他在制憲會議上第一次露面時，他重申了他的信仰說：“這些讚美的表示不應由你們給我，而倒是應當由我來給你們。

因為我可能完成的，或者說我完成的微不足道的成績應歸功於我生命的護符——

①加埃塔，義大利港口城市。——譯者②原文如此，似有誤。青年義大利黨成立於１８３１年，加里波第於１８３３年參加該黨，到此時（１８４９年）未滿２０年。——譯者

30

８２導 言

羅馬——的啟示。我曾暗自思忖，這個兩度死而復生的城市不可能不第三次崛起。我老是想，在勝利計程車兵盤踞羅馬之後，在頗有威力的基督教義統治羅馬之後，將出現一個道德高尚和堪稱典範的羅馬。

在帝王的羅馬和教皇的羅馬之後，將出現一個人民的羅馬。“

這是個崇高的理想，是這種或那種形式下的所有善良的人所憧憬的。

馬志尼這時努力把分散的擁護共和政體的力量團結在一起。奧地利的殘暴激怒了查爾斯。阿爾貝特，他再次向拉德茨基發起進攻，但他不是那個老將軍的對手，皮埃蒙特人在諾瓦拉①遭到慘敗。

國王退位，讓其長子維克托。伊曼紐爾二世繼位，４個月後傷心地死於葡萄牙的一座修道院裡。在羅馬，諾瓦拉慘敗的訊息導致馬志尼、薩菲和阿爾梅利尼三人當選執政，並導致從加埃塔的羅馬教廷向那些天主教政權發出這樣的呼籲：“進行武裝干涉，把信奉天主教的國家從那幫惡棍的手中解放出來”。

對呼籲的反應來自一個料想不到的地方。

１８４８年法國憲法的第五條寫明，“法國尊重其他國家的獨立地位；它的武裝力量永遠不會用來反對任何民族的自由！”

這裡只能簡單地敘述一下，上述諾言是被人以何等奸詐的手段在“最卑鄙的現代政治罪行”中破壞掉了。法國軍隊在這年輕的姐妹共和國登陸並向前挺進。

馬志尼是個理想主義者，但絕不是膽小鬼。他決定為正義的原則而戰鬥。有些美德比和平更寶貴。在羅塞利和加里波第領導下組成了一個作戰委

①諾瓦拉，義大利西部城市。——譯者

31

導 言９２

員會以部署防禦事宜。

５月７日，費迪南。德。雷賽布①代表法國與羅馬共和國達成了協議。他的談判態度是真誠的，但這個協議是他後臺老闆的陰謀詭計。法國將軍烏迪諾圍攻這個城市。馬志尼是防禦的靈魂和力量。現在看來他當時並沒表現出對勝利的樂觀情緒，但他決心要留下一個偉大共和國的典範。

周伊特寫道，“他保衛羅馬的行動提高了義大利的聲望。”他大公無私，不屈不撓，不追求個人舒適，具有兒童般溫柔的心腸，對他的神聖使命抱有堅定的信念；這個被稱為“危險的密謀者”的人對教皇的臣民卻顯示了崇高的精神氣質，這種氣質即使在歷代羅馬基督教的任何一位教皇身上也是不可多得的。他用一種不自覺的諷刺口氣告訴那些爭吵不休的代表：“在這羅馬，我們不可以在道德上成為平庸之輩。”

“堅守原則，寬厚待人”應