論人的責任〔意〕馬志尼

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總和，這個總和稱為人類；對這項真理的傳播，不僅說人類是個整體，應當受單一的法則支配，而且說這種法則的有一條是進步，即在人間取得的進步，我們在人間必須儘量履行體現在我們身上的上帝的旨意，必須為爭取更好的命運而教育自己。現在時候已經到了，該教導人們說，人類是個整體，因此我們作為這個整體的成員都必須為它的發展而努力工作，使它的生活更加和諧、活躍和堅強有力。時候到了，該使我們自己相信，我們只有藉助於我們同胞的心靈才能上升到上帝那裡，即使他們自己並未向我們提出要求，我們也應當使他們心靈完美和純潔。時候到了，既然上帝決心制定的那一部規劃應當在人間實現，那麼這項任

①《聖經。新約》，《保羅致羅馬人書》，第１２章，第４、５節。

②《聖經。新約》，《約翰福音》，第１０章，第１６節。

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務就只能靠全人類來完成，用聯合的辦法代替對個人的施恩，以求得全人類的進步，併為此目的把家族和國家組織起來。。。。。

隨著我們對生活法則逐漸有更為清楚和完善的認識，另外一些更重大的責任將展示在我們面前。因此聖父上帝透過緩慢而持續的宗教教育，引導人類走向佳境，在這進展過程中每個人也得到改進。

我們是隨著整個人類的進步而進步的；沒有整體的進步，就無法指望你們自己的道德和物質條件得到改善。

一般說來，即使你們願意，你們也無法把你們的生活同人類的生活分開；你們生活在人類當中，靠它活著，為它活著，你們的靈魂除極少數有特殊能力的人而外，不免要受其周圍因素的影響，正如體質不管多麼強壯，免不了要受周圍汙濁空氣的侵襲一樣。

當你們知道把兒子送到一個暴君和密探迫使我們隱瞞或否認其三分之二的真實主張的國家會使他們遭難時，你們當中多少人有決心把兒子培養成完全說真話的人呢？在一個以金錢作為取得榮譽、勢力和尊敬的唯一手段並只有靠它才能避開權貴及其爪牙的暴行和凌辱的社會里，你們有多少人決意把兒子教育成藐視財富的人呢？你們有誰雖然懷著純正的愛和世界上最美好的意願卻沒有對在義大利的親人這樣低聲說：不要相信別人；誠實人應當默不作聲，避免參加公共生活；仁。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

愛始於家內——這些顯然不道德但受社會的一般狀態所鼓勵。。。。。

的為人之道呢？你們當中有哪位母親，她雖然懷有一種崇拜甘為人類獻身的基督的受難的信念，卻未曾伸出雙臂摟抱她兒子的脖子，力勸他不要為了同胞的利益作一些冒險的嘗試呢？即使你有力量講授相反的內容，難道那帶有千百種嘈雜

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聲音、千百種罪惡事例的整個社會不會使你的言辭不發生任何效果嗎？在汙穢和墮落的環境中，你能使自己的靈魂保持純淨和高尚嗎？

再往下說到你們的物質狀況，你們認為除了靠改善全體人民的生活而外還能靠其他什麼事情不斷改進你們的物質狀況呢？在我目前得以在這裡從事寫作活動的英國，私人慈善團體每年要花費幾百萬英鎊救濟那些陷入貧困的個人；可是這裡的貧困每年在增加，救濟個人的慈善事業已經證明無力消除這種弊害，越來越多的人普遍感到需要有組織的集體補救辦法。當一個國家由於有了統治它的不公正法律而不斷受到壓迫者與被壓迫者之間暴力鬥爭的威脅時，你們認為這個國家能有源源不斷的大量資金供那些龐大的、長期耗費很多資財的事業使用嗎？一個專制政府任意橫徵暴斂並千方百計限制人民的活動，由於日益需要防止被推翻而增加軍隊、密探、特務和侍從的開支，在這種情況下，你們認為工商業能有所作為或不斷發展嗎？你們能回答說，只要把你們國家的政府和社會條件搞得好些，對你們來說就足夠了嗎？那是不夠的。今天任何一個國家的人民都不是專門靠自己的物產過活的；你們靠交換、靠進出口生活。一個消費者人數日漸減少的貧窮的外國，對你們來說就意味著減少一個市場。一個外國由於管理不善而產生危機和破產的商業會使你們的商業也產生危機和破產。

英國和美國的失敗會導致義大利的失敗。

當今的信貸制度不是一國的而是全歐的。而且，你們只要打算進行全國性的改革，就會遭到各國政府的敵視，因為君主與君主之間早已結盟，他們首先認識到今天的社會問題是個

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