第5部分 (第2/4頁)
賣吻提示您:看後求收藏(奇妙書庫www.qmshu.tw),接著再看更方便。
女。
在這本小書裡,我以你們可能——如果你們願意的話——完成你們在義大利的使命的名義和力量闡明瞭一些原則。這項使命涉及為了全體人民的利益爭取共和制的發展並涉及你們自身的解放。讓那些處境順利、天資聰穎和能夠比較容易地理解這些原則的人向別人解釋和評論這些原則吧。
但願愛的精神鼓舞他們。
正如我所寫的,我曾懷著這種精神想到你們的悲痛,想到你們對新生活的純真嚮往。一旦目前壓抑你們才智的不公正的不平等待遇被消除,你們就將在義大利全國激起獲得新生活的希望。
我從幼年起就熱愛你們。我母親傾向於共和思想的本性教導我在同伴中尋找真正的人,而不是僅僅有錢有勢的人;而我父親樸素的、不自覺的美德使我慣常欽佩那種往往在你們身上默默地表現出來的、不為人們所注意的自我犧牲精神的美德,而不是欽佩那種狂妄自大、裝腔作勢和一知半解的行為。後來,我根據我國的歷史推測,義大利的真正生活是人民的生活;我還推測到,多少世紀以來緩慢發展的歷史在不同種族的衝突和由篡權與征服所造成的表面上的暫時變化中,一直在醞釀著偉大的、民主的國家統一。因此,在30年
41
致義大利工人階級93
前,我就把自己奉獻給了你們。
我知道,這個國家,這個由自由和平等的人們組成的統一國家是不會從貴族統治下誕生的,因為那種統治從來也沒有給我們帶來自主的或集體的生活;這樣的國家也不會從君主制中誕生,因為君主制是16世紀隨著外國人的入侵而暗暗地插到我們中間的,它沒有它本身的使命,也根本不考慮統一或解放;這種國家只能來自義大利人民。
我就這樣說過。
我認為,你們必須擺脫僱傭的束縛,逐步透過自由聯合的手段使勞動者成為義大利的土地和資本的主人。早在法國各社會主義流派開始把這個問題弄得混淆不清之前,我就這樣說過。
我認為,如果沒有一種公認為比現今存在於上帝與人之間的所有道德準則更高的道德準則,由它推翻一切專制統治的基礎即羅馬教皇,我們的心靈所預見的那個義大利是不可能存在的。我就這樣說過。對我的那些瘋狂指責、誹謗和嘲諷絕不能使我背叛你們和你們的事業,也絕不能使我拋棄未來的旗幟,甚至在你們自己——被盲目崇拜者而不是信仰者的教誨引入歧途——為了那些用你們的鮮血從事骯髒交易以後把你們置之不顧的人而捨棄我時,我也不會這樣做。當別人離棄我,當那些被我愛過並且曾經聲稱也愛我的人對我的心靈潑了很多極其苦澀的冷水時,你們當中的一些優秀分子——人民的兒女——的有力而誠摯的握手給了我很大的安慰。我的有生之年所剩無幾,但是我和你們中間少數人締結的紐帶絕不會在我末日來臨之前被可能發生的任何事情所破壞;也許這個紐帶在我死後還將存在。
42
04致義大利工人階級
願你們像我懷念你們那樣懷念我。讓我們在對祖國的熱愛中成為弟兄。祖國的未來將主要依靠你們。
但是,如果你們不消除兩種弊端,是不能為祖國、為你們自己給這種未來打好基礎的。這兩種弊端如今嚴重地危害著富裕階級(雖然我希望這種危害只是短暫的)
,並且很可能把義大利的進步引入歧途。兩種弊端是馬基雅維裡主義和實利主義。前者卑鄙地歪曲一個偉大但不幸的人的學說,使你們脫離愛,脫離對真理的坦率、大膽和由衷的崇敬;後者則重視私利,使你們陷入利己主義和混亂狀態。
如果你們想從人們的專制和暴政統治下襬脫出來,你們就必須崇拜上帝。在這場正在世界範圍內進行的善與惡的大戰中,你們必須聚集在善的旗幟下,同惡進行無休止的鬥爭,拒絕走任何可疑的道路,不做任何懦怯的交易,並反對那些在善惡之間進行調和的領袖人物的虛偽表現。在這場鬥爭的道路上,只要我活著,你們將需要我作為你們的同志。
由於那兩種謊言經常以誘人的偽裝出現在你們面前,並用一種只有靠崇拜上帝和崇拜真理才能使之變為事實的希望對你們進行誘惑,我感到有責任寫這本書,提醒你們加以防範。我熱愛你們,因此不會奉承你們的愛好,也不會像別人那樣力圖以美好的夢想來贏得你們的歡心。在教導你們必須作出犧牲並以德待人時,我的呼聲聽起來可能刺耳和過分咄咄逼人。但是我知道你們是善良的人,沒有被虛偽的學說和財富所玷汙,你們很快就會了解,你們的每項權利只有在