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麥種，大媳婦不屑地一丟；二媳婦不以為意地一嚼；唯有三媳婦卻經心地種在了地裡。春種秋收，年復一年，收穫了一大批麥，兩位長房卻仍兩手空空
宋棐卿還將工業革命時的英國的一個理髮匠由於苦心鑽研發明織布機而變成鉅富，美國的一個窮工匠發憤圖強變成了大資本家的一類事，編成故事，講給工人聽，印給工人看。
《東亞精神訓練講義》中，尚有一章叫“實業困難”，講的是當時的國家經濟現狀，內弱外欺，洋貨傾銷，有錢人只顧享樂，放高利貸而不肯投資實業以多養閒人，多產國貨，圖存圖強，以致國人不識國貨，令人痛心。為此，每個從事實業的人都應爭一口氣，忍辱負重，努力做事。
他如同格外重視工廠的外觀與內視的形象一樣，強調員工的儀表形象，他要使他的廠容廠貌，由外到內，由表及裡，由物至人整齊劃一地現代化、文明化，容不得一點兒的低俗。這在當時是難有其匹的，即如現代，也是可行的。
“東亞”公司對工人的儀表要求是嚴格的，從著裝到精神面貌都有具體規定。比如，無論職員還是工人，蓬頭垢面者，均不得入廠。宋棐卿更是率先垂範，身體力行，經營“東亞”公司多年，身在公司裡時，總是穿著那套整潔的舊西裝，不繫鮮豔的領帶，東亞的女工也從不許打扮得珠光寶氣，妖豔駭俗。基本上都是淡雅的一襲旗袍。公司發放的工裝，從廠長到工人一律布質制服，統一著裝。因而，一到大型集會或活動，一拉上街那整潔劃一的著裝，那慣以軍營約束的整然有序的佇列與步伐，那意氣揚揚的精神面貌，那行進有致飄飄灑灑的各種彩旗，不禁令觀者耳目一新，嘛？這是便衣軍嗎？咋這哏兒呀！——“東亞”的嘛，看人家，廠是廠，人是人，貨是貨，那才真叫哏兒呢！人稱羨，廠傳名，聲譽自更隆，宋棐卿也常常為此而自豪。
宋棐卿還透過辦內部刊物《東亞聲》與其他種種方式堅持對職工的培訓與教育，有時不惜佔用生產時間，可謂不惜工本，用盡苦心。“東亞”人在歷史的風浪中，極力以公司利益為重，對宋棐卿一向樂從，與這種舉措，關係重大。
勞資關係是人際關係中最常見也是最基本的一種，處理得妥善與否，是直接關係著企業的興衰的。
宋棐卿是怎樣處理的呢？他強調“勞資合作”，“勞方即資方”，並設法使他的員工們認識到興辦實業的社會作用，他更關心著員工們的教育事業，也關心著福利事業，關心著他們的生活的發展。這當然是難能可貴的。
關心並且大力提高工人的文化素質與健康水平，是宋棐卿又一突出之點，可謂貢獻非凡。
人事部企業教育之外，宋棐卿還在“東亞”公司內又支援組織了一個“東亞青年會”，下設德育部、智育部、體育部與群育部。多半由公司具資，大辦群體活動。
德育部下，又設有幾個小團體，如“讀書會”、“道德研究會”等，主要活動內容是研究、宣傳、推廣公司的“東亞精神”與基督教義。旨在強化員工隊伍的道德意識。
智育部，顧名思義，旨在努力於提高員工的文化水平與認識水平，以期使整個隊伍的文化素質提高到一定的水準。他們熱心地聘請社會上的專家、學者針對他們的實際情況與現有隊伍的文化水平，有效地深入淺出地編寫了一些工人課本與教材，組織起職工夜校，開辦了四個民眾教育班，依文化程度分為甲乙丙丁。甲級班設有國文、數學與普通英語，修完全部課程，學員的文化水平可達到相當於初中畢業的程度；乙級班開設的是國文、算數、常識、初級英語，透過補習可使學員達到高小畢業水平；丙級班與丁級班其實都接近於掃盲班，開設的也只有國文、算術、常識，透過補習冀使學員文化達到初小（四年）的水平，所不同的是丁級班是女工，國文也只開《千字文》。教師來源有二，一是以廠內員工能者為師，一是從社會上聘請知名教師代理任教。
從前面提到的“東亞精神培訓班”加上“生產管理學習班”（也是輪流脫產與集中培訓的學習班，由宋棐卿主持，宋宇涵講課，旨在提高人員的管理素質），加上“民眾教育班”，形成配套系列。職工的修養與文化素質得到普遍的、明顯的提高。當時也有些個人企業家辦班的，但都基本上側重於技術，像宋棐卿這樣多角度、多層次、多方面地進行教育實未聽過尚有第二人。
文化課也與精神教育一樣，宋棐卿更有時拉上他的弟弟宋宇涵，親自登臺授課。他的英語，特別是口語水平相當高。在教授英語時，他往往高了興，就說些英國俗語，與使用英語說
