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有似一般孩童般號啕欲絕，委屈無以自持。只是見他外祖父赤著雙腳，站在冰冷的地上，肩上壓著沉甸甸的擔子。頭髮零亂，面容推淬，衣衫破舊，他幾乎不敢相信自己的眼睛，“這是我的外祖父麼？”他心疼得流下了眼淚，是為外公而不是為自己。當他的外祖父放下擔子輕輕地摸著他的頭，說出“紅紅是好孩子，紅紅不哭”時，他果然止住了眼淚。祖孫心意相同，那簡單的一句話，兩度親切的稱呼，飽含無限親情，不必哭，哭也無用，何必做無益之舉？堅強些、正視一切的含義俱在撫摸、慈目與話外音中！
他居然領略了外公的話意，益發堅強了起來。回到常德，一些大孩子罵他“狗崽子”，他權做不聞；打他，逼問他“服不服”，他一聲不吭。大孩子氣惱的打得更重，問得更兇，他仍是抿緊了嘴唇置若罔聞，直如不覺，直到大孩子沒了勁兒了，洩了氣，悻悻地離去，他爬起，撣盡身上的土仍是梗起頸項走路。得不到惡作劇的樂趣，大孩子們不再去做“無益勞動”，不再打他通問他了。
不是三天，五日，也不是一年半載，可他硬是奮力挺過來了，這多靠了他良好的堅韌剛強的稟賦，憑了這一稟賦度過了人生底谷，也反轉來更強化了他的這一特有的稟賦。因而，在他再度陷入低谷時，儘管衣食無著，揀易拉罐餬口，睡公廁棲身，仍能安之若素，以求奮起。
順境不濫
人，必須有高尚的志趣，遠大的目標，並以不斷的學習與奮鬥去追求、實現，方可有所成就。立志不高尚，目標不遠大，則缺少動力；學習不刻苦持續，奮鬥不竭力傾心，則無以保障。“取法乎上”尚且“得乎其中”，何況取法乎下？
“復課鬧革命”了。有了“復課”，吳志劍就有了上學讀書的機會。從家長，特別是外祖父的家教中，他已初具了正大的志趣與目標。因此，他讀書極為用心，極為專注刻苦。可那“復課”的後面還有個“鬧革命”呢。不是說小學生便鬧不得革命，而是說在那種特定的情況下，能“鬧”出什麼樣的“革命”呢？“鬧”來“鬧”去，鬧得只上半天課者有之；只上一堂課者有之，索性三天上兩課者有之。“鬧”到操場裡去還好，“鬧”到大街上去，“鬧”到家裡去，“鬧”起閒逛來，“鬧”起各種把戲來也大有人在。
做牆頭草，做水上萍，隨風擺動，隨波逐流，永遠是草、是萍，且被呼為弱草、浮萍，是絕成不了大氣候的
對“一世皆尚同，願君淚其泥”的“忠告”、屈原只做不聞，依舊追求不已，雖死不悔，終於名傳百世，為後世代代所景仰，這才是有志者的榜樣與先範。
多“鬧革命”，少讀書，唯有你，教也學，不教也學；人走了，你不走，都走了，也不走，專注於課堂，埋頭於自學。誰逼著麼？難道沒聽過“知識越多越反動”？沒見著不讀書也照樣紅？
能在大氣候與具體環境的直大影響下，仍不改素行素志，是須有堅強的毅力的。
不為環境左右，人多荒廢我獨攻，許多與吳志劍年齡相當、成就相仿的人大半皆是遵循了這一原則。
現代文明的高度發展，沒有足夠的知識想成就大業是斷無一例的，有，也是極不正常的。那麼從吳志劍的這種學習精神與毅力看，他今日的成就不就有跡可循了麼？正是首先具有了這種精神與毅力才讀得好書，也在讀好書中更鍛鍊提高了他的這種毅力，更完善了他的稟賦。
為國家為人民而學、而用，學以致用，吳志劍才學得更用心，更自覺。一個初中的在校學生，居然憑了他所學習與自修的物理知識，特別是在電視機剛剛在國內出現還沒有走進千家萬戶時，組裝出電視機，並且能給家人看，是怎樣的了不起，是怎樣巨大的學習成果！因此，儘管對兒子十分熟悉的父母，在看了兒子自制的電視機中的影象後，仍是感到意外的驚訝，以致仍舊難以置信。當然，這是在那成功的前面有著不曉得多少次的失敗記錄的。而那不知多少次的失敗，也不知耗去他多少精力、心血與不眠之夜，也不知有多少次瀕臨絕望的邊緣：大學生，專攻物理的大學生，電器技師，電器工程師，在只聽說，尚未看見電視機時敢麼，能麼？你呢？初中還沒有畢業吧？可這些他明知道，卻仍自信著：既然已經有了電視機，有了一些有關它的資料；既然是二極體、三極體、顯象管的組合，就必有裝成的一天！這就是他的稟賦，這也正是他日後赴深圳闖世界的先導式縮影。
“到農村去，接受貧下中農再教育”，有多少學生苦悶、茫然，因失望而大發牢騷以致破罐破摔，可他不，他還在“既來之則安之”認真地勞
