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，引翼以入，即東階下。公使僕前曰：“郭秀才見。”遂行揖。將軍曰：“秀才安得到此？”
曰“聞將軍今夕嘉禮，願為小相耳。”將軍者喜而延坐，與對食，言笑極歡。公囊中有利刃，思欲刺之。乃問曰：“將軍曾食鹿脯乎？”曰：“此地難遇。”公曰：“某有少許珍者，得自御廚，願削以獻。”將軍者大悅。公乃起取鹿脯，並小刃，因削之，置一小器，令自取之。將軍喜，引手取之，不疑其他。
公伺其機，乃投其脯，捉其腕而斷之。將軍失聲而走。導從之吏，一時驚散。公執其手，脫衣纏之。令僕伕出望之，寂無所見。乃啟門謂泣者曰：“將軍之腕，已在此矣。尋其血蹤。
死亦不久。汝既獲免，可出就食。“泣者乃出，年可十七八，而甚佳麗，拜於公前曰：”誓為僕妾。“公勉諭焉。天方曙，開視其手，則豬蹄也，俄聞哭泣之聲漸近，乃女之父母兄弟及鄉中耆老，相與舁櫬而來，將收屍以備殯殮。見公及女，乃生人也，鹹驚以問之。公具以告焉。鄉老共怒公殘其神，曰：”烏將軍，此鄉鎮神，鄉人奉之久矣。歲配以女，才無他虞。
此禮不設，即風雨雷暴為虐。奈何失路之客，而傷我神明？致暴於人，此鄉何負！當殺公以祭烏將軍，不爾，亦縛送本縣。“
揮少年將令執公。公諭之曰：“爾徒老於年，而未老於事。我天下之達理者，爾眾其聽我言。夫神，承天而為鎮也，不若諸侯受命於天子，而強理天下乎？”曰：“然。”公曰：“使諸侯漁色於國中，天子不怒乎？殘虐於人，天子不伐乎？誠使爾呼將軍者，其神明也，神固有豬蹄乎？且淫妖之獸，天地之罪畜也！我執正以誅之，豈不可乎？爾曹無正人。使爾少年之女，年年橫死於妖畜，積罪動天。安知天下不使我雪焉！從吾言，當為爾除之，永無聘禮之患，如何？”鄉人悟而喜之曰：“願從命。”公乃令數百人，執弓矢、刀槍、鍬之屬，相隨尋血而行。才行二十里，血入大墳穴中，因圍而屬斤之，應手漸大如甕口。公令束薪燃火，投入照之，其中若大室。見一大豬，無前左蹄，血臥其地，突煙走出，斃於圍中。鄉人翻共相慶，會錢以酬公。公不受，曰：“吾為人除害，非鬻獵者。”得救之女，辭其父母親族曰：“多幸為人，託質血肉，閨闈未出，固無可殺之罪。今日貪錢五十萬，以嫁妖獸，忍鎖而去，豈人所宜？若非郭公之仁勇，寧有今日？是妾死於父母，而生於郭公也！請從郭公，不復以舊鄉為念矣。”泣拜而從公。公多歧慰喻，止之不獲，遂納為側室。生子數人。公之貴也，皆任大官之位。事已前定，雖主遠地而鰃於鬼神，終不能害，明矣。
薛靈芸魏文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也。父名鄴，為酇鄉亭長，母陳氏，隨鄴舍於亭傍。居生窮賤，至夜，每聚鄰婦夜績，以麻蒿自照。靈芸年至十五，容貌絕世，鄰中少年夜來竊窺，終不得見。鹹熙元年，谷習出守常山郡，聞亭長有美女而家甚貧。時文帝選良家子女，以入六宮。習以千餘寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。帝以文車十乘迎之，車皆鏤金為輪輞，丹畫其轂，軛前有雜寶為龍鳳，銜百子鈴，鏘鏘和鳴，響於林野。
駕青色駢蹄之牛，日行三百晨。此牛，屍屠國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石重疊，狀如雲母，其光氣辟惡厲之疾。此香腹題國所進也。
靈芸未至京師數十里，膏燭之光，相續不滅，車徒咽路，塵起蔽於星月，時人謂為“塵宵”。又築土為臺，基高三十丈，列燭於臺下，名曰“燭臺”，遠望如列星之墜地。又於大道之傍，一里一銅表，高五尺，以志裡數。故行者歌曰：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。”此七字是妖辭也。為銅表志裡數於道側，是土上出金之義。以燭置臺下，則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土興，土上出金，是魏滅而晉興也。靈芸未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：“昔者言‘朝為行雲，幕為行雨’，今非雲非雨，非朝非幕。”改靈芸之名曰夜來，入宮後承寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵。
帝曰：“明珠翡翠尚不能勝，況乎龍鸞之重！”乃止不進。
夜來妙於針工，雖處於深帷之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則不服，宮中號為“針神”也。
謝小娥小娥，姓謝氏，豫章人，估客女也。生八歲，喪母，嫁歷陽俠士段居貞。居貞負氣重義，交遊豪浚小娥父蓄巨產，隱名商
