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、太子太傅、太子太保（從一品）、太子少師、太子少傅、太子少保（正二品）等稱呼。其實這些頭銜沒有任何實際管轄範圍，均為加官，用來表明受官者的功績與崇高身份。
清代也是這樣，最著名的稱號是大學士，有了這一頭銜不得了。乾隆時期把大學士具體化了，定出三殿、三閣、大學士之制。三殿為保和殿、文化殿、武英殿、三閣為體仁閣、文淵閣、東閣。每一大學士分別有殿閣之銜，如文化殿大學士、東閣大學士等，一般尊稱之為“中堂”。
身份待遇不同於物質待遇。世界各國都一樣，幾乎都有身份的待遇。在英國皇室，有封爵士頭號的習慣，動不動把某某人封為爵士。這個爵士有什麼相應的報酬嗎？沒有。它只是一種榮譽，一種滿足人們心理愉悅的需求。
再例如清代的科舉制度，科舉考試分為四級，童生透過縣一級的考試，稱為秀才，秀才參加省一級的考試，透過後叫舉人，舉人就成為了國家在編官員，享受俸祿。舉人再參加禮部舉行的會試，考中者稱貢士，考取貢士的人還要參加殿試，也就是在保和殿舉行的考試。殿試後根據成績將考生分為三級，稱“三甲”。頭甲三名，稱進士及第，其中第一名稱狀元，依次為榜眼，探花。二甲若干名，稱進士出身，三甲稱同進士出身。考中進士後，都將授予官職，狀元任翰林院修撰，榜眼，探花任編修。其他人任庶吉士。三年以後皇帝大考，根據成績再委派其他官職。
小時候看古代小說，經常看到秀才、舉人。秀才和舉人是個什麼職務？其實什麼官也不是，只是一種顯示學問的稱號。但有了這頭銜就可獲得社會尊敬以及各種待遇。因此，頭銜和稱號與物質待遇密切相關。這就是今天人們所說的“無形資產”。有了無形資產，就可以獲得有形資產。古今中外概莫例外。
總起來看，等級的劃分的確有它的客觀基礎，那就是人的體能、才能和技能的差異。人有多少差異就有多少等級。因此，等級制的誕生並不是憑空捏造的，也是社會競爭的一種產物。如果完全沒有等級，那就回到了文化大革命，優劣不分，平均主義，那也不行。
但等級制不能過分。譬如，一個官員若有了品位，那麼與他相聯絡的無不隨著雞犬升天。過去看小說常見到什麼“誥命夫人”，男人升官，女人也跟著尊榮。有一天我
