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業分工之後，各等級的人便各司其職，各盡所能。這就是正義。從這裡可以看出柏拉圖是個務實者，不追求空泛的平等自由。在他看來，待遇就是各盡所能，不能隨便僭越。主張等級制並不一定反動。柏拉圖等級制的核心是：智者和德者位居社會高位，社會應由有才能、有知識和有道德的人來統治。在柏拉圖的《理想國》中，社會的每一成員都被安排在最適合他的階層，並透過法律加以確認。
如果完全實現民主，也可能把國家搞得一塌糊塗。有史學家認為，希臘城邦雅典的衰落就是平民權力過於膨脹導致的。“在雅典，津貼制度產生了一批以開會為生的政治寄生蟲，一味強調人民的權利，導致了操縱和煽動民意的民眾領袖的出現，其結果使民主政治遠離了政治正義。”＇見浦興祖的《西方政治學說史》第34頁，＇ 由此可見，合理的等級分工是有它堅實的社會基礎的。
柏拉圖透過對人的研究得出這一理論，比起東方國家有一定的進步性。透過對人和自然的研究，古希臘和古羅馬的政治都注重“�
