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二、不能搞迷信，因為我們有祖師。練形意的人不迷信。
雖然他死後揹負著“拳霸”的惡譽，但活著時，一直享有盛名，如果有敗績發生，定會轟動全國。別人可以在天津發展，是薛顛能容人，不可將此視為擊敗薛顛的證據。在天津的武術家多了，難道他們全都打敗了薛顛，才能呆在天津？這是不瞭解老輩人的人品。
那些文字貶損了尚薛二師。我講的都是當年的武林規矩、常識，我是個不成器的弟子，沒能成就，但作徒弟的，起碼知道師傅的程度，內行人也自有看法。
我年輕時在天津，對於這位拳家的弟子沒有接觸，但多少知道他們的一些言辭，他們當年也沒這個說法。我那時叫李軏（yuè），仲軒是我的字，建國後登記戶口再後來的身份證，都用的是李仲軒，怕本名較偏，別人不好念，也免去了年輕時習武的經歷。李軏——天津武術界的老人總會有幾個知道這名字，所以我也倚老賣老一下，為我的師傅們做個見證。
【註釋：】
『①李老2004年3月4日背誦八打歌訣，如下：
形意有三挺，挺腰挺脛挺氣，有坐腰沒塌腰。
頭打落意隨足走，起而未起站中央，腳搶中門站正位，就是神仙也難防；
肩打一陰返一陽，後手只在胯下藏，合身輾轉不停勢，舒展之下敵命亡；
肘打去意上胸膛，起手好似虎撲羊，進退必須查敵色，自然之下敵命亡；
拳打三解不現形，現形不為能（三節有結有解＇jiě＇，所以三節又稱三解），寧在一思先，不在一思後，寧在一思進，不在一思停（思，腦子一閃念。比武是念動身動）；
氣（膝）打落意不落空，分分秒秒必須爭，與人較勇需穩重，兩手分敵定太平（分，把敵人的整勁打散了。氣，即勁。也是膝打，兩手支開敵人兩手，膝蓋撞擊敵人胸口膻中穴）；
腳打踩意不落空，訊息全憑後腳蹬，與人較勇無別備，進退好似卷地風；
臀打中解緊相連，精查敵意莫輕還，臀尾全憑精靈氣，取勝速轉莫遲延；
胯打中解緊相連，陰陽相合胯為先，裡胯好似魚打挺，外胯藏式變勢難（肚皮與臀胯緊相連，胯打臀打都是肚皮功夫。用外胯破綻大，難以打人。移形換影，將外胯換成裡胯再用。魚打挺是挑勁，胯上掄了大槍）。
②五行連環拳法：
混合五行拳法，連絡成組，能進能退式皆迴圈，光怪陸離，式皆連實，其進退也無定，故名曰進退連環拳式，今多簡稱謂之連環拳式。
連環拳法，以五行拳法為母，故五行拳法，其初步也，連環拳法其進退也，此法共為十式，進退各半，因其範圍稍小，是以有引長之法，實非小也，其引長法即前節不轉身，至崩拳式仍接二式，則往返至四十式之數。
拳法以應用為主旨，連環拳可以連實，五行拳應時措用，握之為拳，伸之為掌，故又可變為連環掌，此乃徒手之應用也。無論刀槍劍棍，皆能刺，劈、砍、打，以應用，此乃手勢之變化也，故各種器械，均可包括無遺，則變化之技擊，豈清淺鮮哉。
③形意拳六字訣：
採：鷹捉也；
撲：虎撲也；
裹：肘打也；
絕：刮地風也；
束：起也；
藏：落也（藏身而落）。
④有位拳家的傳記中，稱尚雲祥年長輩分低，兩人平時“嬉戲如兄弟”。
⑤李存義論觀人法：
虛實巧拙者，是彼此兩人一觀面，敵方就要相較，察彼之身形高矮，動作靈活不靈活，又看彼之神氣厚薄，一動一靜言談之中是內家是外家，先不可驟然取勝於人，先用虛手操試之，等彼動作或虛或實，或巧或拙，一露形跡勝敗可以知其大概也。
⑥參看以下文字：
時，尚居東城火神廟內，先生時往探視，在廟正殿研習拳技。有一次先生在尚身上一按一捋，尚身體突然飛起，頭肩直插入頂棚，落地後，二人均驚愕瞪目相視。尚說：“師叔再來一次。”先生說：“再有意來，恐怕就不成了。這就是郭老（雲深）所說‘有形有意都是假，技到無心始見齊’，再來就是有意了，把你弄不上去了。”
⑦參看以下文字：
薛氏與先生雖相知而未謀面，薛頗傲，問先生：“你要學什麼拳來了？”先生答：“久聞薛老師以龍形名震津門，願請賜教。”薛未加思索，即貿然起坐伸手，先生舉手相接間，薛以跌出，摔倒
