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務主持人（éｐｈéｍéｒｅｕｔｅ）
這個名稱產生於相同的根源。因為光明和黑暗是知識和愚昧的象徵，人們自然會在宗教儀式中使用這些象徵。這正是費龍要向我們指出的泰拉巴特人穿著潔白的服裝，並由一個聖務主持人率領的原因。
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６４２第二部分 過去
從來不會攫取任何利益，也從來不被利慾所玷汙①，然後他們祈禱，其目的是使他們將要舉行的聖餐能讓上帝高興，併合乎他的意志②。祈禱以後，年資長的人按照他們被接納入教的先後次序③相繼入席。因為他們並不認為年資長的人就是年老的人或年齡最大的人；假如老年人信奉教規的時間很遲，根據他們的觀念，他們還只是孩子。
所謂年資長，是指這樣一些人：他們從年紀很輕的時候起就已經走進這個最完美、最神聖的哲學的靜修之國，並且變得十分成熟。在這種盛餐上也有婦女，她們大多數上了年紀，並保持貞操。她們熱愛貞潔並非出於強迫，象人們在希臘人那裡看到的許多女司祭一樣，她們都出於自覺自願的決心，這種決心來源於對貞潔的虔誠和熱愛，
①這種對盈利、利潤、利益，以及對人們之間不是真正純粹交換的形式所產生的憎恨正是埃塞尼教實踐的特徵，正如約瑟夫和費龍在上面我們所引證的段落中已經闡明的那樣。倘若泰拉巴特人不是埃塞尼人，為何費龍還要選擇這個特徵用來描述這些靜修者呢？
②（這句
