焚書 明 李贄-

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，如吞熱鐵之丸，若不膽顫心寒，與犬豕其何異！行覓戒珠，如入清涼之閣，若復魂飛魄散，等乞丐以何殊！如此用心，始稱衲子。如水行舟，風浪便覆；如車行地，敬斜即敗，風浪誰作？覆沒自當。欹斜誰為？顛仆自受。凡我大眾，其慎之哉！除年長久參者無容贅示，間有新到比丘未知慚愧，不得不更與申明之耳。凡此大眾，幸各策厲，庶稱芝佛道場；猛著精神，共成龍譚勝會可矣。

六度解

我所喜者學道之人，汝肯向道，吾又何說？道從六度入。六度之中，持戒禪定其一也。

戒如田地，有田地方有根基，可以為屋種田。然須忍辱。忍辱者，謙下以自持，虛心以受善，不敢以貢高為也。如有田地，須時時澆糞灌水，方得有秋之獲。不然，雖有田地何益？精進則進此持戒忍辱兩者而已。此兩者日進不已，則自然得入禪定真法門矣，既禪定，不愁不生智慧而得解脫也。故知佈施、持戒、忍辱真禪定之本，而禪定又為智慧解脫之本。六者始終不捨，如濟渡然，故曰六度。此六度也，總以解脫為究竟，然必須持戒忍辱以入禪定，而後解脫可得。及其得解脫也，又豈離此持戒忍�