華夏立國傳

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，震撼著伊斯法罕，震撼著波斯高原。也震撼整個天與地。

歌聲過後沒有多久，十萬早就站好隊形的步兵在曹延地一聲喝令聲，邁著整齊而緩慢的步子，徐徐向伊斯法罕南翼大營走去，看樣子華夏軍準備剪除波斯軍的南北兩翼，然後再主攻被孤立地伊斯法罕城。

華夏步兵走得非常有秩序，他們以營為一個方陣，在各營鼓手敲出的有節奏的行軍鼓聲中。按照節奏一步一個腳印地向前走著。而且在行進中為了保持士氣，各營按照各自的節奏唸誦著“行步詩”，該詩七字為一行，一字一拍，而且格式內容各營都大同小異，前面是歌頌聖主。中間讚揚本營的功績。後面是藐視敵人。各營軍士們隨著自己的腳步節奏，齊聲低聲誦唸。有天竺人唸誦佛經的空靈，有羅馬人誦讀聖經的虔誠，也有波斯人唸叨阿維斯陀（襖教地主要典籍）的神秘，更有華夏人朗誦詩賦的音韻和氣魄。

誦唸聲隨著腳步聲此起彼伏，最後彙整合了一股低沉的海符聲，在伊斯法罕城外的上空迴響著。時不時傳來嘀嗒的馬邯屍扣非常清晰地口令聲，如同浪濤尖上閃動地浪花聲。

最前面是身穿灰白色步軍重甲的虎槍營，由於華夏工場中地鋼鐵冶煉、鍛造技術和工藝在這數十年裡突飛猛進，使得在提高了質量的基礎上鎧甲的重量反而還下降了一部分，外型也更加優美和人性化，所以顯得沒有那麼臃腫和笨重。這些只露出一雙眼睛的虎槍手扛著木杆鋼尖的虎牙突刺槍，一把手刀緊緊地斜背在後背。

後面緊接著是堅銳營的刀牌手，再後面是揹著長弓的神射營，這些長弓手除了揹著一把長弓和一管箭筒，還揹著一把雁翎刀，一旦需要，可以立即放下長弓變成近身廝殺的刀手，在他們的身後便是弩機營，望眼看去全是被扛著肩上的神臂弩。