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好在這些傢伙打嘴仗歸打嘴仗，對地方的治理影響不大，讓張狂容忍了這些亂七八糟的議論。
按照後世人的觀點，國號什麼的。其實沒什麼大不了。不過對於古人來說，這個國號的叫法，卻是大大值得爭論的關鍵東西。在雙方反覆的辯論下，張狂漸漸也意識到了“太平”和“趙”兩個國號的關鍵性差異所在。
關於國號的爭論。還真不是無所謂的。在某種程度上，國號的叫法，將直接影響到張狂即將建立的國度裡，國家政權的組織結構和施政傾向。
“趙”這個國號，是按照中原傳統的地域命名法，意味著新的國家將要遵循三代以來的傳統和制度，在此基礎上制定未來的國策，以延續數百年來逐漸形成的政治傳統。而國號“太平”，卻意味著將會在未來的國策中，大量採用來自太平道的各種宗教意味濃厚的政治構架。
說的直白些。若是採用“太平”這個國號，就預示著張狂的新政權，會傾向於政教合一的政治形式。
弄明白了其中的關鍵，讓本來對此不以為意的張狂，不由得大吃一驚。小小國號。其中的政治意味居然如此重要，可不能隨便亂選。
在經過簡單的考慮之後，張狂很快否決了“太平”公的提議。
政教合一，並不是華夏的政治傳統。這種肯定會受到無數士人抵制的政體，在未來的發展道路上，也肯定會出現嚴重的保守傾向。根據張狂在後世的認知，但凡政教合一的國家。還真沒有哪一個實現了現代化。而且教權越強大的國家，種種根據實際而必須的改革活動，往往受到的抵制就越大。
也許政教合一的政體，會比較有利於他張狂的子孫維持自己的統治。但是，張狂並不覺得選擇這種政體，能夠讓華夏在未來的發展當中走的更加順暢。再說了。政教合一的國家裡，王朝一樣會更迭，而且被推翻的家族下場會更加悽慘。
“太平”公，絕不可行！
否決了“太平”公的提議，張狂自然只好選擇了“趙公”的頭銜。
張狂的這種做法。雖然引起了相當的反對，但所幸沒有鬧出太大的動靜。這是因為他手下的太平道道眾為數不少，不過身居高位的並不算多。
而且，一直以來，張狂用人的時候，考慮的是“唯才是舉”，一般並不看重人才信不信奉太平道。所以，在張狂的治下，太平道的發展雖然沒有受到什麼阻礙，卻也沒有太過於明顯的優勢。
這種情形，顯然讓一些太平道的中堅分子不太滿意。只可惜張狂身為“天師”，足以死死的壓制住太平道內部，任何不協調的聲音。道眾們提出的“太平公”建議，也是一種對張狂態度的試探。以張狂這些年裡在太平道中樹立起的威望，既然他果斷否決了這個提議，其他人再有意見，也沒有辦法堅持下去。
從表面上來看，關於國號之事就此為止了。不過張狂憑藉自己修煉的《遁甲天書。人之卷》裡的神秘道法，發現一些原本狂熱的道眾支持者，居然因此變成了心懷不滿的異己者？
對此張狂心中吃驚之餘，表面卻不動聲色，只是吩咐郭嘉派出他部下直轄的暗探，悄悄打聽這些太平道狂信者的行動。
選好了國號，接下來需要在此基礎上，架構一個有效的完整統治體系。這時候，一直在國號之爭中保持沉默的程昱，終於加入進來。程昱、董昭、郭縕和謝遜四人，被張狂任命為“趙公”公爵府機構的設計者。四人秉承張狂的意思，又結合漢朝的制度，歷時近一個月，終於拿出了一份為眾人所認可的公爵府機構清單。
按照統治的需要，張狂直接要求“趙公府”的編制組成，必須具備能夠統治全部地盤的政治架構。在這個問題上，他準備借鑑唐朝的“三省六部”制度。不過，“三省六部”當中，張狂只記得六部的名稱，對於三省就有些模糊了。所以，他最終給出的指導意見，是一個叫做尚書檯加六部的制度。
尚書檯是趙公國的最高行政中樞，尚書令的地位，便相當於漢室諸侯國的國相。從漢武帝時期提升起來的尚書檯，在張狂手中終於名正言順的成為了一國治政的中心機構。
不過，對於這種大權獨攬的宰相位置，張狂可不敢太放心。眼下以他的威望地位，當然可以輕鬆的壓制住尚書令。可若是輪到張狂的兒子登基了，情況可就不一定了。
因此，在尚書檯這個構架當中，張狂又學習宋朝和明朝的宰輔制度，不將尚書檯的大權完全集中在尚書令一個人手中。為此，張狂給尚書令配備了兩個“尚書史”副官。
尚書史與尚書令
