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，江水生冰樹枝折。”白居易在謫居江州的頭一個冬天，給摯友元稹寫了一封長達三千二百六十七言的信《與元九書》，這是一篇以書信形式寫下的關於詩歌理論的文章，它總結了白居易三十年的學習和創作經驗，旨在“粗論詩歌大端，並自述為文之意。”這篇文章明確地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作原則，主張詩歌不僅要反映社會現實，還要和政治鬥爭緊密結合，“上補時政之闕”，“下導人情之塞”。這篇文章所論述的文學理論中的一些基本觀點，不僅影響了整整一代中唐詩歌的發展，而且現在仍以它的真知灼見給我們以豐富的教益。
（二）
白居易的住宅，建在潯陽（黃梅縣古縣治）西門外。在庭院北邊，是一座長滿翠竹的土岡，宅後是枝柯參天、綠樹成蔭的小園。這個幽美恬靜的環境，詩人是十分喜愛的。儘管他家裡“寒衣補燈下，小女戲床頭。暗淡屏幛故，淒涼枕蓆秋。”他當時的生活並不寬裕，他卻告誡自已的妻子、兒女，眼下的日子比春秋時窮困的黔類還是要好得多。在這個宅院裡，他除了接待友人，研讀寫作外，還經常從這裡走出去，眺望源湖波濤，觀賞春色雪景，他讚美黃梅綺麗如畫的山水風光，也時時為自已的身世發出輕輕的慨嘆，但他畢竟還是在對未來的美好憧憬中生活著。
他這種信念往往寄託在對歷代先哲的思戀上。南朝山水詩祖謝靈運，是白居易十分拜服的詩人。謝靈運一生多次被劾糾，或免官歸隱，或徒官外地，潯陽（黃梅縣舊治）和九江也是他多次駐留之處；東晉大詩人陶淵明，一向為白居易所欽仰，也是棄官彭澤，歸隱九江；比白居易稍早一些時候的唐朝詩人韋應物，同樣為白居易所稱道，他曾任江州刺史，晚年“折節讀書”，寫出了許多出色的閒適詩，仕途同樣不算平坦。
白居易在潯陽（黃梅縣古縣治）潛心研讀謝靈運的詩作之後，激情滿懷地寫道：“謝公才廓落，與世不相遇。壯志鬱不用，須有所洩處。洩為山水詩，逸韻偕奇趣。”這是在評價前人，還是在自薦一番呢，大概兩者都兼而有之吧。
白居易登上潯陽（黃梅縣古縣治）北關的紅梅閣，也許是望見了廬山，想起了陶淵明，又深有感觸地寫道：“常愛陶彭澤，文思何高玄？又怪韋江洲，詩情亦清閒。”“我無二人才，孰為來其間。因高偶成句，俯仰愧江山。”白居易對陶、韋羨慕之情洋溢在字裡行間，這種甘拜前人為師，豁達開朗的胸懷，應該成為後人的楷模。
陶淵明舊居在潯陽（黃梅縣古縣治）江對岸的柴桑。元和十一年，白居易懷著崇敬的心情，在往遊潯陽（黃梅縣古縣治）境內西山四祖寺途中，拜謁了陶淵明的故居，心中波瀾起伏，深深覺得“不能默默”，寫下了感情真摯、餘味無窮的長詩《訪陶公舊宅》，這首詩中有這樣的詩句：
我生君之後， 相去五百年；
每讀《五柳傳》，目想心拳拳。
昔嘗詠遺風， 著為十六篇；
今來訪故宅， 森若君在前。
不慕尊有酒， 不慕琴無弦；
慕君遺榮利， 老死此丘園。
柴桑古村落， 慄裡舊山川；
不見籬下菊， 但餘墟里煙。
子孫雖無聞， 族氏猶未遷；
每逢姓陶人， 使我心依然。
白居易一直珍惜自已的詩作，後來他把在潯陽（黃梅縣舊治）這些作品連同過去的作品，細細地校讀一遍，編成文集六十卷，並應潯陽（黃梅）西山四祖寺僧徒的請求，將其存放寺內。
（三）
白居易住在潯陽（黃梅縣古縣治）的第二年，即元和十一年的秋天，第一次登上了離潯陽（黃梅縣古縣治）約十餘里的西山，並在四祖寺小住數日。這裡奇峰聳峙，佛殿雲擁；野猿出沒，山鳥鳴囀，真使得白居易感到美不勝收，神醉心迷。特別是雙峰山東，四祖寺西，介於峰寺之間的那一塊地方，更使白居易覺得“其境勝絕”，“若遠行客過故鄉，戀戀不能去”，因此，他就決定在這裡構築草堂，打算將來終老於此。次年春天，草堂落成。這座新居“五架三間新草堂，石階桂柱竹編牆。南簷納日冬天暖，北戶迎風夏月涼”。三月二十七日，白居易搬進草堂，四月九日，幾位隱士和四祖寺的和尚二十多人前來致賀，大家還按照佛家禮儀吃了一頓齋飯。
白居易為了記下自已欣喜心情，揮筆疾書，寫下了著名篇章《西山草堂記》。
《西山草堂記》意到筆隨，歷數草堂之勝。白居易在這
