中國:傳統與變遷

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找出反對土改的頑固分子，必要時先把他們清除出去，然後向貧農們講清實行土地改革的好處，從中發現積極分子後吸收他們擔任土改運動的領導。這些準備工作完成後即進入“階級鬥爭”時期：在“鬥爭大會”上，人民群眾以“訴苦”或“算賬”的方式傾訴自己長久以來受到的痛苦、。不得人心的地主或“土皇帝”被處決、趕走或者悔過自新，而人民群眾則透過激烈方式表示擁護新制度：）　下一步是建立農會。透過農會決議，每個人都可以確定他的階級成分，諸如地主、富農、中農、貧農或僱農。農會只負責土地的歸類、沒收和再分配。最後的“平均土地”仍是農民起義的老傳統。地主階級的殘餘一般在人身或社會地位上都被消滅，黨代表建立了他們的權威，耕地農民有了自己的土地、〕

根據1950　年的宣傳，這種“新民主主義”時期的私有制形式將“持續相當長的歷史時期”，但實際上無淪對於資本家還是農民，它都並不長久。新政權馬不停蹄地開始進行農業集體化建設、、這項改革從北向南按i　｝　；　劃經歷了一系列的階段。先建婦喻時、常常是季貓性的/　！、規模互助組，然後發展大一點的長期互助組，最後建立農業合作社、在農業合作社中，農民共同一起耕種並根據各人提供的土地、工費和付出的勞動分配產品。，農業合作社仍然建立在私人土地古有制和自願互利合作的基礎上，但是運動的門標開始改變很快有人提出只有全面實行集體化才能生產足夠的農產品支援工業化建設：：

社會變革

很久以來，中國傳統的祖先崇拜、家庭親合觀念和孝道就開始受到侵蝕，共產黨的“解放運動”更推動了這一發展。根據1　塑為年頒佈的婚姻法，婦女和男子在結婚、離婚及財產擁有方面享有同等權利。這一做法標誌著中國婦女解放運動在歷經本世紀初以來的發展後取得的勝利。舊的家庭制度受到具有象徵意義的致命打擊，人們要求子女反對父母，這極其明顯地破除了以孝為百德之首的古代傳統。舊式大家庭被當作封建殘餘受到批判，自由戀愛被指責為小資產階級情調。新政權力隨著1950　年底朝鮮戰爭的爆發，發動群眾的工作變得比以往更為容易。中國軍隊初期的勝利和以後關於美軍開展細菌戰的訊息為摧毀美國以前在中國人心目中的形象提供了有力的依據。中國興起了兩場運動，一是“抗美援朝”，二是“鎮壓反革命”。運動號召人們為了保衛祖國，監視親屬鄰里中的可疑人物，一旦證實某人通敵，則即使是父母也要當眾批判，並且把人民公敵送交勞改。被處決的“敵人”和土改中由人民法院判處死刑者有上萬人之多，一說有上百萬。

在這樣的革命和愛國主義情緒中，外國傳教士作為外國間諜而受到批判。他們或被監禁，或受到驅逐。“三反運動”發起後，要求建立不受外國傳教士“文化帝國主義”控制的“自治、自養、自傳”的中國基督教會。不受外部影響的“民族教會”終於建立了起來。到1958　年，“一二自”運動統一了各地所有教派的基督徒。發動群眾鬥爭某些個人的運動方式日漸普遍地被用來重建中國社會結構。1951　年和玲52　年間的“三反”和“五反”運動即採用這種很典型的方式。“三反”的目標是整治幹部階層的不良風氣。它包括反貪汙、反浪費和反官僚主義，實際上就是要把腐敗分子清除出自1949　年後從國民黨手中接管的政府機關，從而增進政府機關的活力。“五反”運動是一場針對商人和企業家這些“資產階級”的類似鬥爭。它即反行賄受賄、反偷稅漏稅、反盜竊國家資產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報二和所有其他活動一樣，群眾被髮動起來，建立各種委員會，鼓動起群眾的高度積極性、義憤填膺的場面和對正義戰勝邪惡的熱情支援，而以認罪、悔過、改過自新或自殺、處決和送交勞改等方式消滅替罪羊的程式也接踵而來。透過這種運動，使商人階層服從國家法令。

以延安時期建黨方法為基礎，劉少奇等組織者創造了切實可行的思想改造方法，以此來改造各類敵人或同志的思想。當朝鮮戰爭中的美軍戰俘交待美軍細菌戰的計劃並與抓獲他們的中國人合作時，他們所面對的是已經在包括黨員在內的中國人身上實踐過的思想工作方法。這些針對犯人的“洗腦”程式是共產黨革命工作的一種表現。它們的目的都是要改變中國人的思想和習性。

思想改造一般都有某些共同特徵：控制個人的私人生活環境及其所能接觸到的資訊（這一點已在全國受到普遍控制）；理想主義和恐怖手段的交替刺激；在不斷加強個人負罪感和羞恥感的同時把