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這一天過後，在中剪子巷十四號謝葆璋的書房裡，就掛上了一幅白紙，是當時印行的以岳飛字跡摘排出來的《五月七日之事》，就是紀念這次國恥的。這個細節，正表現了謝葆璋一家熱愛祖國的心情。
少女時代的冰心，在父親的教育和時代氣氛的薰陶下，開始為祖國的前途擔憂。後來，待她步入青年時代之後，說出過這樣充滿了悲憤的話：“我們的日曆上一年到頭有許許多多的國恥紀念日。”如果再不救國，“將來我們的日曆上，有國恥的日子將多於沒有國恥的日子了”。①
①冰心：《最痛快的一件事》
貝滿女中這所教會學校，除去教授功課之外，還向女孩子們傳授宗教思想，教授《聖經》課。少女冰心也是在這裡第一次接觸到基督教義，《聖經》故事，耶穌，愛，等等。這些思想開始向她的頭腦裡灌輸，使得這位從小就陶醉在父母之愛的溫暖懷抱裡的小姑娘，逐漸地萌發了一種思想，即她想用“愛”的眼光，去看待她所認識、所接觸的人，去對待她所遇見、所看到的事。這種思想，待她長大成人之後，就形成了冰心特有的處人與處世的哲學，這就是被她自己稱之為“愛的哲學”的一種人生觀與世界觀。不過對在貝滿女中讀書時的少女冰心說來，這種哲學仍是一種潛在的、幼稚的意識，她只是願意用充滿了善意的眼光，去看人和看事，並且用充滿了善意的心靈，去對待人和事。這種待人處世的善良出發點，支配了她的一生，並且幾乎始終貫穿在她的所有作品中，形成了她的獨特的思想和風格。她的傑出的成績表現在其中，在紛亂複雜的社會政治生活裡，她的彷徨與惆悵也同樣表現在這裡。
1916年6月，復辟稱帝的袁世凱，在全國反對封建復辟的一片聲討浪潮中死亡。中國的政體，又恢復了表面上的共和制度。然而，封建主義的思想意識，仍有不小的市場。曾經一度在光緒年間參加過維新變法運動的康有為，這時候，卻又積極地唱起了尊孔的調子，他上書當時的代理大總統黎元洪，請求把孔教定為“國教”，並列入憲法。仍然拖著長辮子的封建軍人張勳，更做了極為反動而愚蠢的嘗試，在1917年的夏天，竟然擁戴已被辛亥革命廢除了的末代皇帝溥儀，再登上皇帝的寶座。當氣勢洶洶的張勳，在徐州集結起他的辮子軍人馬，準備殺回北京的時候，北京城裡，早已紛紛傳說，野蠻而又愚昧的張勳辮子兵，就要開進北京城裡來了。北京城裡的老百姓，早就知道辮子兵是沒有紀律的部隊，假如他們闖進北京，必然要到居民家裡騷擾，如果這樣，婦女和年輕的女孩子的安全，就失去了保障。況且，謝葆璋一家和楊子敬先生的政治態度，都是擁護共和的。所以，謝葆璋決定，先把妻子兒女送到煙臺去，暫避一個時期。
這樣，十七歲的少女冰心，就與母親和弟弟們一道，第二次到了她童年時代生活的地方——煙臺。
冰心當然十分願意回到她童年時代生活過的大海邊去，況且能夠坐在她一向喜歡的大輪船上，沿途領略大海的風光，這應該是一次十分愜意的旅行。然而，不，這次旅行簡直象逃難，因為無數的家庭都把張勳的辮子兵看得象瘟疫一樣地可怕，都想盡快地離開北京，所以，從塘沽至煙臺的輪船非常擁擠。軍學司長的家眷，竟然只能坐在悶熱的貨艙裡，與許許多多逃離北京的人們擁擠在一塊兒，度過了幾十個小時的窒息、炎熱、黑暗的海上生活。
等到輪船終於抵達煙臺港時，冰心趕緊走出貨艙。迎面立刻吹來了徐徐的海風，大海，又一次在這位海的女兒面前，展現出自己神奇而又美麗的容顏。冰心望著她久違了的大海（她已經離開這裡五年了啊！），深深地呼吸著拂面的海風吹送過來的大海特有的氣息，感到無比的馨香和親切，彷彿在貨艙裡忍受了幾十個小時的炎熱、窒息的氣息，都被這清涼的海風吹得無影無蹤了；貨艙旅行帶來的鬱悶和失望，也被這蔚藍色的海水洗滌盡了！她面對著自童年時代就無比熟悉的大海，內心裡輕輕地向它訴說著：大海啊，你的女兒又返回到你的身邊來了。
謝葆璋的老朋友、現任的煙臺海軍學校校長曾恭甫，正在碼頭上等待著他們一家，並把他們母子五人，安置在從前他們住過的房子的西半邊。
冰心又住進了她童年時代住過的房子，她又可以象她兒時那樣，隨時憑窗眺望大海的丰姿，或者到海邊的沙灘上去玩耍，去散步了。所不同的只是，過去的她，還是一個小姑娘，而現在，已經是一位十七歲的大姑娘了。隨著時間的流逝，和年齡的長大，她覺得，面對著的自童年時代就很熟悉的大
