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的法寶。題材與《超人》相似的另一篇小說《煩悶》中，那位沒有姓名的，以第三人稱代表的男主人公“他”，也是一個患了厭世症的青年人。從他童年時代的生活經歷看，簡直就是冰心本人經歷的再現，他“有生以來，十二年荒涼落寞的海隅生活，看著渺茫無際的海天，聽著清晨深夜的喇叭”，“使我獨學無友，只得和書籍親近。更可恨我們那個先生，只教授我些文學作品，偏偏我又極好他。終日裡對著百問不答神秘的‘自然’，替古人感懷憂世”。“他”雖然是個男性，但他表現出來的憂鬱和煩悶，恐怕在相當程度上是表現了女性冰心的心境，只不過冰心的抑鬱和煩悶，不象“他”的那樣強烈，那樣極端，那樣難以排解罷了。
“他”也象何彬和凌瑜一樣，是個患了憂鬱症的青年知識分子。
他被一種幻滅的情緒支配著，覺得自己與這個社會實在是格格不入。
他看見一位聰明的同學，就想：“這孩子很聰明，只是總不肯用一用思想——其實用思想又有什麼用處，只多些煩惱，不如渾化些好。”
他看見兩位同學之間，一會兒壞，一會兒好，內心就生出了這樣的感慨：“人生只謀的是自己的利益，朋友的愛和仇，也只是以此為轉移——世間沒有真正的是非，人類沒有確定的心性。”
他常常起著無名的煩悶，同學們吃飯去，他偏不吃飯去，還想：“到底是吃飯為活著，還是活著為吃飯？一生的大事，就是吃飯麼？假如人可以不吃飯，豈不可以少生許多的是非，少犯許多的罪惡麼？”
他在煩悶已極的時候，還寫了一篇憤世嫉俗的文章，道出了他同時代人的共同的苦悶。這篇文中之文的題目叫做《青年人的危機》，“他”在其中這樣地寫道：
青年人一步一步的走進社會，他逐漸的看破“社會之謎”。使他平日對於社會的欽慕敬禮，漸漸的雲消霧滅，漸漸的看不起人。社會上的一切現象，原是隻可遠觀的。青年人當初太看得起社會，自己想象的興味，也太濃厚；到了如今，他只有悲觀，只有冷笑。他心煩意亂，似乎要往自殺的道上走。
原來一切都只是這般如此，說破不值一錢。
他當初以為好的，以為百蹴不能至的，原來也只是如此。——這時他無有了敬禮的標準，無有了希望的目的；只剩他自己獨往獨來，孤寂淒涼的在這虛偽痛苦的世界中翻轉。他由看不起人，漸漸的沒了他‘愛’的本能，漸漸的和人類絕了來往；視一切友誼，若有若無，可有可無。
這是極大的危險不是？我要問作青年人環境的社會！
那麼，他的這種極端的煩悶，怎樣才能得到解脫呢？——
冰心為他找尋的方法，仍然是母愛和童心。
他百無聊賴的時候，只能奔回自己溫暖的家庭。因為“只有‘家’是人生的安慰，人生的快樂”，他“輕輕的推開門，屋裡很黑暗，卻有暖香撲面。母親坐在溫榻上，對著爐火，正想什麼呢。弟弟頭枕在母親的膝上，腳兒放在一邊，已經睡著了。跳蕩的火光，映著弟弟雪白的臉兒，和母親扶在他頭上的手，都幻作微紅的顏色”。
這一片溫馨光明的景象，這充滿了“母親的溫柔的愛，和孩子天真極樂的睡眠”的圖畫，便把他的滿腔煩愁立刻驅散出心頭，化成為兩眶“愛感之淚，聚在眼底”。他完全從煩悶的情緒中解脫出來了，心裡竟然喊出了這樣的一句話：“人生只要他一輩子是如此！”
可見，母愛和童心，這兩個治療厭世症的法寶，是多麼地靈驗啊！
然而，“他”，還有《超人》之中的何彬，是否得到了徹底的解脫呢？彷彿並沒有。因為，“他”在投入了母親的懷抱之後，依然是淚流滿面；而何彬雖然向祿兒悔過了，卻仍然把帽兒戴得低低的，也是淚痕滿臉地，不聲不響地走掉了。
心地善良的冰心，看到了社會上的種種弊病，也看到了同時代人的痛苦和幻滅，她想用母愛和童心，來醫治社會和青年的疾病，使自己的同時代人快樂起來，並使社會朝著健康的方向，逐漸地走向進步。生活在知識分子圈子裡面的冰心，沒有什麼其他的妙法，她便從自己的善良願望出發，把解決問題的途徑，歸結為童心和母愛。
這種結論恐怕也是她從自己的生活體驗中總結出來的妙法。她有一個快樂的家庭，正如她自己所說的那樣：
“家”是什麼，
我不知道；
但煩悶——憂愁，
都在此中融化消滅。①
①冰心：《繁星·一一四》
