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樣舉著標語出現在杭州湖濱的公共運動場了。他標語上的內容，卻叫“抵制日貨“，和北京嘉平舉的，倒正好是一對。
已經在浙江第一師範學校就讀的杭嘉和，在杭城十四所學校的三千多名學生中，成了不大不小的學生領袖、新派活躍分子。而一向就有濟世之懷的領袖慾旺盛的杭嘉平，則心甘情願在遙遠北方的青年海洋中充當一滴小水珠。
嘉和進入“一師“的前一年，任教美術與音樂的李叔同先生已經削髮入山。在一師的大操場上，嘉和與他的同學們一起高唱“長亭外，古道邊，芳草碧連天“，看著那個個子高高的說話慢吞吞的校長經亨頤走來走去，心裡充滿著完全與茶莊茶樓風馬牛不相及的神秘的新鮮的氣息。他開始寫白話詩，畫人體素描，接受各種主義的宣講，還在學校進行勤工儉學。他的一位慈溪同學，把本家鄭世表所著的《乙已考察印錫茶土日記》借給了他看，倒引起了這位熱愛自然科學的五四青年的興趣。
他對鄭世橫這個人從前毫無瞭解。只知道1905年，當時的清政府南洋大臣、兩江總督周薄派了他以及翻譯、書記、茶司、茶工等人去了印度、錫蘭，考察茶業，故有了《乙已考察印錫茶土日記》一小冊，冊中有這樣一段話，使杭嘉和大為欣賞，曰：“中國紅茶如不改良，將來決無出口之日，其故由印錫之茶味厚價廉，西人業經習慣·且印錫茶半由機制便捷，半由天時地利。近觀我國製造墨守舊法，廠號則奇零不整，商情則渙散如故，運路則崎嶇艱滯，合種種之原因，致有一消一長之效果。“
嘉和邊讀邊唱然長嘆，中西之一消一長，何止茶界，實在是國力的一消一長啊。
父親杭天醉在家中把從前的書房闢為禪室，有事沒事，在裡面飲茶打坐，又為這禪室取一名，曰“花木深房“。嘉和沒有多少心思去思考他的父輩——從前父親是這樣愛熱鬧，唯恐天下不亂。他那時倒彷彿不如現在這樣離茶更近更親切呢。
看到了放在紅木桌上的鄭世磺的書，杭天醉順手一指，便說：“這個人，我曉得的。光復前四年，在南京霹靂洞建江南植茶公所。“
然而鄭世橫在霹靂澗設立的江南植茶公所，辛亥之後便停了業。直到1914年，北洋政府的農商部商業司，將湖北羊樓洞示範場改辦成了試驗場。與此同時，雲南有個叫朱文精的人，成為赴日本學習茶技的第一位華人；1915年，北洋政府又在安徽祁門南鄉平裡村建立了農商部的安徽示範種植場；1919年，浙江農業學校又派了上虞人吳覺農等去日本學茶。
杭州人氏杭天醉本人對這一中國近代茶業科技時代的到來，並非毫無知覺。他曾經給在北京執教的趙寄客寫過一信，希望他在可能的情況下把嘉平送到國外去留學。趙寄客卻急信一封前來尋訪嘉平的下落。原來嘉平自從結識了一群無政府主義者之後，便三日兩頭不回趙氏公寓。五四運動爆發以後，他就乾脆失蹤了。沈綠愛一聽，急得連喊帶叫，沈綠愛隨著年歲的遞長，性格變得越來越焦灼，和杭天醉性格越來越沉默，剛剛走了一條相背的道路。沈綠愛越叫，杭天醉就越不屑於和她對嘴。直到她叫累了，才說：“你叫什麼？問一問嘉和，不是什麼都明白了！”
果然，嘉和已經接到嘉平的信，他正從北京動身回杭，決計做一把“運動“的火炬呢。
嘉和穿著長衫，卷著袖子，吃飯時風捲殘雲，說話又多又快，一副天下已經交給他們負責的神情。因為從未有過的激動把他搞得手足無措，看上去他甚至有些戲劇化了。他走進走出，手裡老是提把斧頭，目光從極似父親的似醉非醉，變得炯炯有神。猛一眼看，甚至眼睛都變大了。他驕傲地舉著利斧，說：“我們正在做木籠，誰還敢再賣日貨，就叫誰站在木籠裡遊街示眾！”杭天醉對著這個變了一個人似的狂熱的大兒子說：“你不用找我，我家有日貨，你只管燒了便是。”
嘉草捧著一堆衣服，說：“媽說這全是日本料子做的衣衫，怎 麼辦？”
嘉和說：“這些我們家都不能要，嘉草，你快把我床下那雙東洋產的皮鞋拎了來！”
嘉草說：“我記得這鞋是大舅送的，你一雙，爹一雙。”
嘉和便看看天醉，不吭聲。杭天醉皺了皺眉，揮揮手：“我原來就說不要的，拿走了才清靜。”
正說著，綠愛拎著箇舊的柳條箱子出來，開啟一看，手帕、草鞋、襪子、毛巾、肥皂、藥品、鞋子亂七八糟的一大堆東西。綠愛倒是去湖濱運動場看過熱鬧了，所以愛國熱情陡然高漲，穿件單布衣，套件小馬夾，身上還流汗，說：“不少東
