猜火車提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
我要說的話被人說去，或者我未寫出來的意見已經被人駁倒，那末，我只好不說了。
（二）
凡辯論先要把辯論物件的內容確定：先公認甲是什麼乙是什麼，才能說到甲和乙的關係何如。否則一定鬧到“驢頭不對馬嘴”
，當局的辯論沒有結果，旁觀的越發迷惑。我很可惜君勱這篇文章，不過在學校裡隨便講演，未曾把“人生觀”和“科學”給他一個定義。在君也不過拈起來就駁。究竟他們兩位所謂“人生觀”
、所謂“科學”
，是否同屬一件東
459
４梁啟超文集
西，不惟我們觀戰人摸不清楚，只怕兩邊主將也未必能心心相印哩。我為替讀者減除這種迷霧起見，擬先規定這兩個名詞的內容如下：（一）人類從心界、物界兩方面調和結合而成的生活，叫做“人生”。我們懸一種理想來完成這種生活，叫做“人生觀”。
（物界包含自己的肉體及己身以外的人類，乃至己身所屬之社會等等。）
（二）
根據經驗的事實，分析綜合，求出一個近真的公例，以推論同類事物，這種學問叫做“科學”。
（應用科學改變出來的物質或建設出來的機關等等，只能謂之“科學的結果”
，不能與“科學”本身併為一談。）
我解釋這兩個名詞的內容，不敢說一定對。假令拿以上所說做個標準，我的答案便如下：“人生問題，有大部分是可以——而且必要用科學方法來解決的。卻有一小部分——或者還是最重要的部分是超科學的。”
因此我對於君勱、在君的主張，覺得
