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這兩人聊的倒挺熱鬧，而阿蒙不說話只是聽著。這位遇先生說形容阿蒙是“人間最大的鬼修得證”，真是最貼切不過了。仙家句芒曾稱神力源泉之領域為“鬼修之法”，而阿蒙為了求證誓願，不惜放棄一切神域，但如今他卻在這一方面獲得了前所未有的成功。
阿蒙欲超脫於鬼修，事實上卻成為人間最大的鬼修。阿蒙不以此為目標，卻自然的得到了。就像一個凡人，並不以名利為目的，只想做好自己的事情，最終卻名利雙收。
阿蒙忍不住放下杯子道：“遇先生，那您如何看我這人間最大的鬼修呢？”
遇先生一手端杯一手捻著鬍鬚道：“不在於我如何看，而在於你自己如何看。”
阿蒙起身憑空抄出一把壺，給遇先生斟了滿滿一杯酒道：“正想請教，請您先飲此杯。”
遇先生品了一口，眼神一亮，連連點頭讚道：“人間絕妙佳釀，仙家難得之美酒，與崑崙風味不同！其實你不必請教我，看看這位宙斯，他就比你瀟灑明白。不倚仗鬼修亦不諱鬼修，是為逍遙，仙家之道無非如此。”
宙斯卻在一旁皺眉道：“你這是在誇我嗎？”
遇先生答道：“非褒非貶，所見即願見、適志而已。其實你們那些天國中，適志之神很多，仙家並無高下之分，只是你的功德更大。你剛才問阿蒙，倒是問對了；但是笑阿蒙，卻是笑錯了。”
宙斯：“哦，我錯在哪裡了？”
遇先生：“因為那一點都不好笑！歷化形天劫成就金仙，擁有靈臺開闢之功，已是大逍遙自在，請問境界至此，尚有何物不可得？萬事萬物斬化身見證，靈臺便可化轉而成。因此金仙之上再無仙家法訣可傳，皆憑自證、行無路之路。
而我等皆是有大揹負之人，曾為開闢仙界受累更多，因此機緣更大，已證類金仙極致。但倘若不證又如何，可有一絲之損？皆是行無路之路至此，你卻笑阿蒙邁不出那一步，不覺得無聊嗎？就算阿蒙得證，你也不會羨慕他，那又何必笑他未證呢？”
宙斯又笑了：“我不是笑他未證，只是看他現在這個樣子覺得開心而已。”
阿蒙卻問道：“遇先生，您的意思是——此路本不必行？”
遇先生搖了搖頭道：“此路非人間理解，行無路之路至金仙極致，已豁然開朗，因為眼前全是路！證金仙極致，非比金仙更高明，卻是仙家莫大功德，可法自然之道。一方仙界已能無窮無盡、四面皆坦途，你想怎麼走，都是走不完的！”
此話倒是點醒了桌邊的兩位眾神之神，阿蒙與宙斯同時起身舉杯道：“多謝！”
遇先生一擺手：“不客氣，能找到二位這樣的人聊天、看這樣的風景，已經很難得了。”
他剛才的話是什麼意思？什麼叫至此豁然開朗、眼前全都是路？遇先生雖然是從仙家修行的角度談的，但境界上也有可印證之處。他說金仙極致並不比金仙更高明，也就是說阿蒙和宙斯，並不比已求證天國之主的忒彌斯或普羅米修斯更高明。
因為他們能實現的願望是一樣的，都能在不生不滅的永恆中開闢一個靈魂世界、擁有靈臺化轉之功。既超越造物主也超越創世神，留下傳承指引門徒到來，又能斬化身歷世行走人間、或者本尊法身自由來去，不受形骸與天國所縛。阿蒙和宙斯能做到，理論上普羅米修斯和忒彌斯一樣能做到。
但宙斯或阿蒙能以自己的靈魂世界，去融合同一神系的天國之主所開創的世界，在這個過程中汲取修煉見知，它沒有限制、而是無窮無盡！勉強打一個比方，只要是能看見的路，它根本就走不完，境界至此，修證是沒有盡頭的，也無所謂盡頭。
這並不僅是眾神之神一人之功，也是他求證的大功德，同時還是他們揹負的責任與承諾。靈臺世界的內涵與外延有多麼的廣袤，不僅在於眾神之神自己，還在於願意接受這個世界指引的眾神或眾天使中，有多少位普羅米修斯或忒彌斯。
比如普羅米修斯在奧林匹斯天國開闢了自己的世界，宙斯便擁有了他的修煉見知，普羅米修斯所見證的一切，宙斯也等於見證了，想去修便可以修。而這對於普羅米修斯也只有好處並無損失，因為他的世界不孤獨，他在不生不滅永恆中安享的天國，遠比自己能開創的世界更加豐富廣大。
所以對於宙斯而言，像普羅米修斯這樣的神靈越來越多的話，就等於他的修煉見知越來越宏大，甚至不必斬化身歷世，就能按願望去修證並擁有各種各樣的收穫。
阿蒙與宙斯為何體會的尚不真切？說實話，按人間的
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