吉諾彎刀

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你把水杯擋在他眼前，你說：“透過水杯，你能看見對面的同學嗎？”

s說：“看不見。”

你問我們：“吊燈此時在不在？它有沒有藏起來？”

我們說：“沒有。吊燈一直都在，它從來都沒有藏起來。”

你問：“那麼，你們此刻在不在，有沒有對他藏起來？”

我們說：“沒有。”

你問s：“那你為何不能透過水杯看見吊燈和同學們？”

s說：“因為水渾濁的時候，就不透明瞭。”

你繼續問：“什麼叫渾濁？”

s說：“就是裡面有很多東西在七上八下地亂動。”

你說：“很好的回答。”

（三）

你把水杯放在桌子上。

你說：“現在，我們把這杯子放在這兒不動。我們什麼都不要做，就讓它放在那兒不動。”

我們一起看著那杯水。很多雜質在裡面起起落落。

10分鐘過去了。雜質開始沉澱。上面的水層變得清澈。

又過了5分鐘。所有的雜質都沉澱到杯底了。水重新變得透明清澈。

你再次把s叫上來。

你說：“再看。能看到頂上的吊燈嗎？”

s說：“看到，很清晰。”

你把杯子再次放到他眼前：“對面的同學呢？”

s說：“看到，就像透過玻璃一樣。很清楚。”

你把那杯水拿給我們每個人看。

然後，你問我們：“為什麼我們開槍之後看不見自己射擊的結果，必須等靶紙拿過來，或者要藉助望遠鏡？”

你說：“為什麼我們看不見自己行為的後果？看不見未來會要發生的事？為什麼我們在光線暗下去的時候，就眼前一片漆黑？”

你說：“因為渾濁。”

你說：“這杯水，就是我們的身心。當我們身心渾濁的時候，我們就會看不見很多的東西，雖然它們都明確無誤地存在著。”

你說：“就像這盞吊燈，就像對面的同學，事物並沒有對我們藏起來，但我們因為身心的渾濁而無法看見。”

你說：“所以，一個身心混亂的人，真的不能太相信自己的眼睛。不能以為眼睛看不見的東西，就是不存在的。”

說到這裡，你看著我。

我想起了那消失的10顆子彈。

（四）

你說：“這就是寧靜的價值。”

“寧靜就是不動。不動就能清澈。清澈就能透明。透明就能恢復水本有的映照功能。我們就能看到一直存在，而我們一直無法看見的世界。”

你說：“我們每天要在這裡趴兩個小時，站兩個小時，或者跪兩個小時，我們忍受夏天的炎熱和冬天的寒冷，我們忍受蚊蟲叮咬，忍受電閃雷鳴，忍受身體疼痛，忍受心煩意亂，我們年復一年，日復一日地在這裡堅持忍受，我們不管外界發生什麼，都堅持著同一姿勢穩定不動。”

你說：“如果我們一直這樣堅守不動，總有一天，身心之內的那些雜質就會自己沉澱下去，我們的身心就會變得清澈透明。那時，我們就能看到那個真正的獎賞。和它相比，冠軍、總排名、學校的榮譽、個人的加分、朋友的仰慕、異性的崇拜，其實都不算什麼。那是最高的獎賞。和它相比，世間的一切獎賞，都會黯然失色。”

你說：“但是，誠如大家剛才看到的，澄清需要時間。它不會瞬間發生。”

你說：“而且，在澄清的過程中，我們看到，很多雜質會上下浮動，讓我們覺得比以前更混亂。你們每個人訓練時都曾有這樣的體會，一拿起槍，就會覺得心裡的亂念特別多，身體上的痛癢難受也此起彼伏。但那是好現象。那說明我們正處在澄清的途中。這時候，一動就等於又晃了一下杯子。所以，無論如何，不能跟著動。”

你說：“越是混亂的時候，越是不要跟著它動。明白嗎？這時候，堅定就是一切。定住，就是一切。”

你說：“給自己時間。相信它會發生。等時間到了，它一定會自然地發生。”

（五）

我知道這需要很長的時間。然而，沒想到竟然如此之長。

10年過去了。

有一天下午，我在巴厘島度假。

我讀完了《安般守意經》，這是一本教授禪定方法的南傳佛教的佛經。

我獨自坐在四面垂紗的木板地上。