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姓有事，再大也是小事；官家有事，再小也是大事。朝廷正忙於揪‘元佑黨人’。” 文先生顯然話中有話。
“還以為是什麼大事哩？這不是整人麼？整人還算大事？”
內中有個人，雖是憔悴模樣，自然是士大夫體段，一直在聽，此時開言道：
“這不叫整人，這叫‘黨爭’。”
“何謂‘黨爭’？”眾人問道。
那個士大夫體段的人答道：
“所謂‘黨爭’，就是狗先咬人，把人咬完了，狗再咬狗。”
文先生極為贊同：
“此君點中正穴了！所謂‘黨爭’，是個大詞，聽起來像是國家大事，其實是私鬥，是為個人名利及權勢而勾心鬥角，互相傾扎的小人行徑。實在是糟蹋了這個詞。”
“詮釋深刻！”那個士大夫體段的人稱讚道。
“你們兩人此前素無一面，怎地這麼說得來。好像是嶽麓書院大講堂，一個先生提論點，一個先生作解釋。”
文先生和那個士大夫體段的人四目對視，呵呵了兩聲。
“只可惜文先生困於鄉野，好不得志。”見眾人無比惋惜與不平，那個士大夫體段的人道：
“不得志就是不為國家所用，就是失意。這不奇怪，有黨爭，就有人失意。黨爭不是練功夫，最終為的是排擠人才。我們男人也只有在失意之時，頭腦才清醒，思想才深刻。不得志，對個人不算最壞的事情，對國家倒是最壞的事情。”
文先生極口贊同道：
“分析得入木！”
眾人不解，問道：
“才人不得志，當然對個人是最壞的事情。為什麼你說對個人不算最壞的壞事，對國家倒是最壞的壞事？”
“才人不得志，他可以做隱士，只是活法不同。朝廷排擠人才，必是昏君奸臣勾結。昏君奸臣勾結的朝廷，國家的命運不是亡國就是稱臣。天下最壞的事情，難道不就是亡國，做亡國奴。”那個士大夫體段的人浩嘆道：
“綜觀古今，國不自滅，人把國亡。”
“所言極是！”眾人大為開竅，十分贊同，“排擠人才，不限於朝廷，處處可見，有的人以使別人失意為快樂，為之樂此不疲。”
文先生堅通道：
“殊不知害人終歸害己。”
那個士大夫體段的人應道：
“不然，據我所見，害人者吃香喝辣，風光得很。”語氣極為無奈。
眾人聽他的話語十分入心，遂問道：
“請問這位大學問家高姓貴名，何方人氏？在外作何經紀？”txt電子書分享平臺
第十八節 大禹在哪裡
第十八節 大禹在哪裡
“同是天涯淪落人。”
原來，那人是假冒“朝報”，私自發行報紙。哪裡發生大事、異事，就去那裡探訪，然後撰文公之於眾。這是朝廷堅決打擊的，一旦發現，衙門必差人緝捉。他如何照實說得？
眾人見那個士大夫體段的人如此說，不再追問。
“大學問家所言，非同尋常。”眾人遂默然回味，沉寂片刻，反覆贊同他的觀點，面對禹河段決堤，自然想起堯舜時期，“堯舜時期，恐怕不是現在這個做法。”
堯舜時期，確與今朝大不相同，堯舜以百姓的事為事，用人則因材適用；人盡其能，才人不靠私鬥獲得機會。舜之時，洪水滔天，民不聊生。舜使鯀治水，鯀無能，其水橫流。舜怒，將鯀殛於羽山。舜後使鯀之子禹治水。禹導大河，不畏艱難，春夏加厚增高河堤，秋冬清理河床，修直河道，殺住水勢，洪水不再橫流。
“黨爭多因私心而起。堯舜沒有私心，故沒有黨爭。沒有黨爭，才會有大禹用世，因為黨爭青睞的是貪鄙之徒。當今朝廷陷於黨爭，賢臣不得翻身，貪鄙之徒呼風得風，喚雨得雨。這種人哪會有絲毫興趣治國安民？”那個士大夫體段的人道。
“難怪數年以來，大河河道並不疏挑，致使淤平，堤岸亦經年不修。大河巨浪，日夜淘洗，岸如何得牢？就算堤不想決，也得決。”眾人議論紛紛，“他們這種人到處營造園圃臺謝供自己享樂，哪會顧及大河堤岸牢與不牢？指望這種人造福百姓，如同妄想娼妓成處女。”
文先生感嘆不已：
“今偏生大河在禹河段決堤，實在無顏面對祖先。”
“當今如何就不出個堯舜！有了堯舜，才會有大禹用世。若大禹用世，我們就會免遭此大災。”
嶽員外邊
