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陸老闆隨即邀二人去涼亭喝茶，在小山丘之巔的六角形彩繪花鳥魚蟲圖畫，周圈是木凳的臨風亭，亭中間有藤桌椅，三人圍桌而坐。邊品茗邊從文人樹談起，講到園中盆景何以多采用當地佛山石灣彩陶釉盆，他用不甚清楚的“港式”普通話或所謂的“官話”語重地：“你看，我的作品大都是用佛山製作的石灣彩釉陶盆的，我以為只有用石灣盆作出的樹樁盆景，才是真正體現嶺南派藝術風格。你看，“截幹蓄枝”後呈典雅精細風格的樹樁，植在色彩渾厚、器形拙樸又很有些雅氣的，盆缽中，大俗大雅嗎？你看，修剪工整的樹樁在或濃綠、或深醬紅、或桃紅的石灣彩釉陶盆中，盆與景相互間共同營造嶺南盆景文化歷史的印跡，滲透出一種古韻的感覺。只是現在這種古色古香的石灣盆很難買到了，現在都在推崇紫砂盆，各地不同風格的作品都在用同樣的盆器。比起石灣盆精細很多的紫砂盆，我卻認為作得太精細了，盆上又是刻花刻字的，奪了樹樁的彩了，哈哈，我是順德老家，還是講故鄉的好，哈哈……”這時老人眯著雙眼笑了起來，也為自已剛剛對紫砂盆的“貶低”以笑談迴避，他深情地望著石几架上一盆盆的經典“嶺南風格”作品，隨之搖搖頭不無感慨地喃喃自語。
廣東佛山石灣鎮生產彩釉陶盆有悠久的製作歷史，俗稱石灣盆，是成為與紫砂盆、雲石盆齊名的盆器。其色彩的豐富厚重、器形的大拙大雅、古樸的外飾圖形，都賦予石灣盆極強烈的南國情調，更因極具特色的盆缽與技法以精細著稱的嶺南派盆景藝術，形成粗獷與精細、多彩與典雅對比風格，更是珠聯璧合地相得益彰。世上任何成功的事物，必然都有它成功的道理，所謂“天時、地利、人和”佔盡。石灣盆的風格受嶺南人鍾愛也可以說是“人和”吧，而當地特有物種可視為為“地利”，“天時”自然氣候的適宜為嶺南盆景的應運而生。
隨後二位如遇知音般地由地方流派藝術風格，講到中國盆景的藝術性特質；講到中國人對盆景的欣賞習慣；講到盆景的現代性程序中地方流派風格的貽失；中國盆景藝術會不會淪為世界文化遺產等等一些深層次的話題。講話中的有些內容劉曉是第一次聽到，他意識到這種場合、這種氛圍和這種身份人對話所蘊涵的珍稀價值與非同一般的意義，於是他洗耳恭聽並不時地記錄著。言談話語的口無遮攔，性情中人的爽直交流，讓二位智者大有相見恨晚的感慨。劉曉看著兩位儒雅老者如故友般情深意切的闊論，聽著遠處不時傳來優美的廣東民樂曲，周圍空氣中瀰漫的綠茶幽香，他漸懂了“文人樹”盆景所之所以受寵的原因，明瞭中國盆景藝術性特質所蘊涵“物人合一”思想，其中以物比德指的是什麼了。人們在欣賞盆景佳作時，往往把景物把樹樁比擬具有品德美，精神美的人格象徵；他望著兩位以盆景會友的場景，也漸體會到了中國文人雅士超世曠達、卓而不群的胸懷與他們在園林、盆景作品中的那種體現寓情於景，情景交融，寓義於物的風雅情趣了。
俗話說：人逢知己，千杯少。這句話對餘老與園主來講，真是最恰當不過了 。喝過茶自然又是招待晚宴又是約會下次見面時間，弄得劉曉也忙前忙後地忙得不宜樂乎，茶桌、酒桌上所有談論也僅一個話題：盆景。內中的原因是二老對藝術現象、對藝人、對藝術的發展諸多方面有著大致相同的見解與思想意識：他們談論著：如何保持原創性中國盆景的的文化核心，而不是迎合世界盆景業內的潮流。也明顯地感覺並擔憂傳統盆景流派風格的少有人繼承，而追趕時髦似地大作新派的“自然式”風格的作品，雙雙憂慮這種不夠嚴謹頗顯隨意的創作傾向，向全國各地快速滲透、漫涎的趨勢，會短命的。
陸園主感概萬千地直言道：“你看，我很少用紫砂盆，嫌它太人工味、匠氣，嶺南盆景的截幹蓄枝極精細的，如果用精工細作又是刻圖刻字的紫砂盆就顯過於斯文，讓人親近不得，再有石灣釉盆又有釉色與綠樹很般配的，陶盆的外飾圖形粗獷更顯古樸得很，很適合嶺南盆景的風格，我就是覺得石灣盆親切。可稀呀，現在做陶盆的石灣人越來越少了，利潤太低沒人願意生產了。”老人家不無挽惜地搖著頭不住地說著。陸先生保護本土藝術風格、本土文化的一片真情讓餘啟明很是感動，他知道盆景藝術流傳到今天，己經成為世界文化現象，亞洲及歐美各國都有許多的盆景社團組織和愛好者，這在中國諸多的傳統文化藝術對外推廣活動中可謂獨樹一幟。但又憂慮這種時尚之物，並非原汁原味中國氣派的盆景，它在
