"樹供"的傳說

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人呀人，約束、剋制一下個人的物慾，少些豪宅，少些遊艇和汽車吧，這是作品滲透出發人深醒的呼喚。至於那些用納稅人的錢去蓋窮奢豪華樓堂館所的人，餘啟明很弊視，甚至懶於去想。他希望每日忙忙碌碌的人們放緩腳步，能停下來，靜下心去親近山水，洗滌自己的感官。讓人重新慢慢地感受鳥語花香和山野的原生態景色，這才人最需要的原始美的享受，感官的享受會讓人從中感知、汲取源於大自然的生命力。人本是地球上的一種生靈，幾千年都是這樣地走過來的，今天的人這是怎麼了？！這樣寓意的作品完成後，在動筆題名時，他腦中閃過曾見看過的一部反映農村生活電影《籬笆女人和狗》插曲的旋律和　“山是還是哪座山喲嗨喲，梁還那座梁喲嗨喲……　”　歌詞，原本歡快的歌唱，在他低吟唱中夾雜著耐人尋味的悲蒼，全然不是電影那樣的情景與感受，一種借古諷今的無奈。他只想著讓人們從“山”的變化，提醒人意識到近百十年來，人類對大自然肆意的所作所為帶來的變化、為之付出不可逆轉的代價。

崇尚自然信奉老子哲學思想的餘老先生執意地認為：人們現在已經知道了大氣汙染、溫室效應、南極冰在融化，在呼籲制理。卻忽視天災的源頭，忘記這一切皆因為人自身的過多消費、過多地佔有地球有限資源，才是對地球破壞的真正原因。他信奉：人類應過簡樸的生活，滿足基本需求的儉樸生活，地球有限的資源對所有的生靈都是公平分配的，假如一個人對土地、樹木、湖海、花草、礦產物質的過多佔有，都是對地球的直接損害，也是對他人資源的侵佔。人要理性地約束自己的行為，剋制日益澎漲的私慾，這是自愛也大愛，為的是保護地球原本的樣子，讓大家去分享大自然帶來的物質和生活中的美；當然這樣地節省資源也是為挽救人類的生存，遠了，太深奧了！太天真了吧，他也在暗暗嘲笑自己。想到這些，受大腦支配的腺體分沁出了苦澀，餘老口中歌聲的音色也就很自然地變了味、走了調。

餘老傾其心聲創作的這件題名“山還是那座山”的木山藝術品，是他對近些年環境破壞行為久積心怨的渲滯，木與石間滲透出環境保護的吶喊聲，喊出了切膚的哀怨與憤慨。個性張揚、獨具匠心的木山盆景作品一經展出，立即喚起人們普遍的強烈共鳴，包括政府主管部門的讚許。一時間媒體各種的好評如潮、獲獎無數，喧囂過後作品被一外省的盆景博物館收藏。木山盆景的問世產生了轟動效應，並獲得盆景界、工術界與美術界一致好評的之後，是各地方木雕匠人們的瘋狂仿製和濫造，一時間藝術品市場充斥不少良莠不一的所謂木山盆景作品，甚至有人工刻意雕的假木山。

於是有人為餘老的首創功績嗚不平了，提出要用法律保護個人創意。可餘啟明自已對製作木山玉石盆景事表現得很淡漠，認為是件很自然的事，無所謂的，目的達到，恢復了中國的傳統藝術了，再現了木山盆景重新宣揚了古老的木山與木山盆景文化。自已多年宿願的實踐了，也就成了，他輕鬆地說。私下他道出這樣的認識：人有了願望就要想法去實現，完成了也就輕鬆了，甚至己不再有計較得與失的念頭，只要作了，享受了過程也就夠了，哪怕是作了件傻事，今生不留遺憾了，人生一樂。“清供花仙，抗霸護花，與花為生”這就是秋公的人生，足矣，黃田石印章的“秋翁石印”四字印譜，恰是餘啟明敬慕秋公的真心寫照，應了中國人的老話：“人各有志”。

面對方方面面的讚譽，他總是坦誠一笑：“這一個人呀，一輩就只幹一件事，唉，想不成都難。”謙恭之外，他意指自己一生的盆景生涯，笑談聲中多有幾分詼諧幾分自豪。他對因此帶來的什麼榮辱，己經看得很不重要，“耳順”之年的餘老如此地淡泊一切，心因寧靜而坦蕩。在完成了“觀瀑”、“桃花源”和“山還是那座山”等木山盆景作品的兩年後，他偕老伴去了加拿大的多侖多市，去照看離家留學多年的女兒和剛剛出生不久的外孫女，二老在那裡暫住，幫助她們照顧自己的剛剛出生不久外孫女。txt電子書分享平臺

九十七

幾個月前，餘啟明老先生將一疊文稿由加拿大的多侖多寄給北京的劉曉，是一部自定書名：《盆景學藝札記》的散文集稿件，八萬餘的文字並附有幾張照片，講述的是自己幾十年來盆景藝術學習的感受與心得。同時附書長信一封，蠻有情趣地介紹了加拿大國家的盆栽活