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浪衝刷而成的重嶂危崖群山，其間有稀疏可見的銀製樹樁，整個作品山體高低錯落，山形婉延曲折，古木的蒼勁與拙樸給人以平遠式山景的迷濛感，纖細且飄逸的“山峰”影影綽綽的，宛若“蓬萊仙境”般，此木山為日本“奈良”年間的遺物，儲存、保護得很好的珍稀木山盆景。“精美、精美之極”自言自語的餘啟明望著照片，情不自禁地連連擺頭叫好。
世界上儲存最好最老的木山當屬日本古木山收藏；故宮收藏清代木山玉石盆為玉石與根雕或根藝結合的開先河大作；宋代蘇家三代傳承的清供木假山為木山藝術、木山盆景的文化先驅之舉；近代人仿效石供般取形態怪異，大小適中的枯名木“植”在木或石制幾座，被人們習慣地稱為“木山子”而非木山的奇木清供，亦非木山盆景。古代藝術瑰寶，渾然天成的木山文化讓餘老感動。餘老手中的資料資訊確也明確地表明：幹年前的蘇氏木山清供已經遺失，成為歷史的記載；故宮的清代木山玉石盆景藏品己是傳世絕品；拂去古藉的封塵，凝視木山玉石盆景和日本木山作品照。一時激情湧動的劉曉心中由然而生一個念頭：追尋歷史的曾經輝煌，再作木山盆景、木山玉石盆景。這宿願讓他牽腸掛肚般的記憶，成為心中揮之不去的夢。
於是就有了後來一個熱愛盆景藝術人的尋夢行動，餘啟明為了找到木的“山”。他利用各種外出學習、參加會議、講學等的機會，足跡遍佈祖國的大江南北。北至吉林牡丹江畔去尋一種被叫作“浪木”的材料，那是幾十年前人們改天換地在山地建築水庫，山裡林木被人類瞬間地刻意淹沒填埋的樹木，優質的樹木因樹脂的作用，在水下缺氧條件形成殘缺枝幹奇型怪狀的枯乾，生成讓人觀後會產生各樣象形的聯想，稍施加工的抽象造型藝術品；南到海南島的天涯海角，到雲南邊陲尋覓熱帶雨林中的珍稀物種原木朽木，像紫檀、樟木、黃花梨古木的枯根。
讓他慨嘆的是人的“潛能”，在海南島因為商家的壟斷炒作，三五年間將樹木基本絕跡的花梨木抬價幾十倍，於是當地的農民將曾經伐倒樹幹的地方把曾丟棄的樹根挖出，之後是又將從前粗放式亂砍伐粗放式取出枯木與勁根的地方，為繼續深挖地尋找以前遺留下的更小更細的殘留根莖，重又掘地三尺地四下尋探；農民為實現發財夢想，餘老為了實現理想，都在霧裡看花般地尋覓著古老傳說中的神木再現。
執著痴迷的餘老只是在想編織一個夢想：做幾件枯木根藝的盆景作品，再現木山盆景，發掘中國傳統的木山文化，恢復古己有之的木山玉石盆景藝術形式。面對尋覓艱辛與因木根價錢的虛高而捉襟見肘時，他唯有勸慰地自語道：“誰讓我知道這段盆景文化歷史的，讓我知道中國盆景“家族”中曾經有過木山盆景呢？”
（圖：故宮藏木山盆景照）
九十三
俗話說：功夫不負有心人，也可以說有志者，事競成，兩塊出自海南島的黃花黎枯朽的千年樹根，讓他圓了他的“木山盆景”夢。那是喜歡根藝的餘啟明幾年前隨單位去海南島五指山旅遊時，他從農民廚旁的柴火堆旁發見到兩塊頗有些形的根料，經過一番討價還價，最終以樹根太朽太堅實不好當柴燃著的理由，沒花幾個小錢買下灶旁被丟棄在一邊的樹根，在木根邊緣處還帶有燒焦成炭的黑色。二塊樹根的形象，因一時沒有創作“靈感”找不題材，被一直擱置書架頂。今天，朽質和炭黑包裹的名木樹根靜靜地託在餘老氣定神閒的手掌中，他憐香惜玉般地百般端詳、揣摩。經過他鋸、銼、打磨、拋光的一番收拾，木根有了模樣，紅裡透著油黑地呈現深淺變化的光澤，木的表面彷彿是有一層“釉”般的透明。樹根的多枝杈令手中的木頭呈多變化的木紋理，螺旋線、波浪線、漣漪紋各式曲線紋理於一塊木上，纏扭在一起，呈現火山石地域植物頑強的生命痕跡，朽木根形態萬變地成多層、多蔓，孔洞與空穴交錯，枯死的樹根競是這樣的美，他腦中只有閃出“鬼斧神工”這樣的詞彙，他驚歎：樹的生命力，競然如此地倔犟，如此地頑強。 根木打磨後紋理、質感與形色都讓餘老始料不及，他被這大自然藝術品的根木憾動了。
一輩子與植物學習、研究、寫書、編書為生，晚年競又與枯木，如此美妙的樹根結緣，與樹木扯不斷的一生！……餘啟明更被自已突然的認識深深地感動，一股令人陶醉的幸福感襲來，感到身體內一陣心悸般地擅動。他憑藉多年的盆景藝術修煉，對生長在特殊氣候與地質環境表現出大自然魅力的天然藝術品，手中枯木獨具的外形和清晰的肌理都會讓他聯想到山，外觀像山，氣勢更像曾經看見過的眾多名山大川，
