垃圾王提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
對自然山水欣賞和古典園林藝術中佔有的重要地位；表現出士人審美的祟尚自然和以植物作為人格寄託，體現出代表中國人傳統意識“比德思想”，寄人的思想情感於物的文化理念。
“竹林七賢”經典故事廣泛傳播，為古人今人津津樂道。是在傳遞中國人對其中表達的人與樹木與自然和諧關係的理念，對生活態度和人生的理想境界的推祟。也因此為各藝術門類廣泛採用的素材，在諸多的傳統藝術門類如木雕、竹雕、玉石雕的三大雕刻藝術和繪畫、文學、建築裝飾中，均出現有晉代傑出士人們的身影。磚雕圖景具有豐富的歷史文化資源和優美的可視性藝術效果，也因此入編林業大學園藝專業的教科書內容。作為教材它讓學子們從磚雕壁畫中聯想到中國古典園林，園藝包括盆景藝術蘊涵的人與自然界永恆依賴關係的文化核心，磚雕更描繪出人對自己賴以生存環境，除了物質的需求以外，還有美與審美欣賞與創作的追求。基於此就會讓人們從中體會、感悟到：創作一座園林、苑圃乃至一件盆景，就象在編織一個夢，一個綠色自然的象徵，它帶給人一種“天人合一”人與自然融，另樣“無為”美的憧憬，一種迴歸自然的追求和在自然景觀中尋找自在自我的情趣。
中國晉代名士崇尚自然的意識，在餘啟明清楚地意識到：人類與賴以生存樹木間的那種生死以共的壯烈又微妙共衰榮關係。一個曾讓他感動不已的著名波蘭作曲家潘德列斯基與樹的故事一直影響著他，波蘭一位酷愛植物的大藝術家。一生創作出許多美妙絕侖樂曲的作曲家潘德列斯基，在他的居住地用了35年時間，營造了一片有多樹種樹林的植物園。他在回顧建造植物園過程時深情地講出：園子裡在這裡種什麼樹，那裡種什麼樹，一點一點地規劃起來很象是作曲，有先有後有高有低，錯落有致地種植著各樣各色的樹木。園子裡的樹木構成了多變的圖案，望上去整個的綠化帶呈現上下起伏有緩有疾的綠色“樂譜”曲線，枝杈、花卉和葉片成了“樂曲”線譜上的音符，每看到微風、狂風下如海浪般地搖曳、舞動的樹冠如線譜般，綠色舞動的旋律都讓他每每為之傾倒，為之陶醉，於是許許多多的美妙樂曲都由這裡誕生。他喜歡在自己的植物園中創作音樂，待有創作慾望時，他都要去植有各種樹木的樹林間裡，放眼盡是綠色，呼吸著草木發出清香味道，沉醉在林海“波濤”中，暢想於音樂旋律。這位大師曾多次來中國講學、表演，他特別喜歡北京的古樹，他講每來北京總喜歡去天壇的古柏群中尋覓、休憩。他喜歡用手去撫摸天壇公園裡千年古柏樹無盡蒼勁的樹幹，從樹幹傳遞出中的絲絲感覺，會在他心中流淌成著線譜般的心曲，尋找音樂的靈動音符。在紅牆黃瓦古代建築旁，一個人靜靜地感受著那些參天蒼松翠柏令人震撼的詩意與歷史感。
一個人能夠這樣作，這樣地貼近大自然，會讓人的感官變得很細膩、人會很本真……曾有過相似的境遇、相似的體會，讓頗有同感的餘老聯想到人類與樹木的親密關係是共性的，無論波蘭人、美國人、中國人、古人、今人，曾經相同的認知，相同的情感。想到這些，一個從未有的關於人與自然，自然與樹，樹與人、人與盆中樹樁之間關係的念頭，以及諸多能表述或涵蓋其中內容的詞彙與故事，都疊加地在餘啟明的大腦中頻頻閃現。雖然尚不很清晰難以理出頭緒，卻又揮之不去，這些耐人尋覓的思緒，經常困攏得讓他夜間醒後輾轉不能入睡。此後的日子裡，這樣念頭日越發地強烈而頻繁，常常令他苦苦地長時間思索。在許多思索的瞬間，各種各樣的念頭與詞彙不斷地在他的腦海中時時閃爍，卻始終不能撲捉到，倔犟執著的性格，讓日後的餘啟明，又苦苦地繼續陷入不倦地關於人與盆景的文化本質求索中。
（“竹林七賢”磚雕圖）。 最好的txt下載網
二十三
“光福”景觀非同蘇州市內的私家園林，是距古城西二十多公里處的一個美麗、恬靜、古樸風景迷人的地方，嵌入太湖東岸的半島風景區。此地因歷代文人多以“湖光山色”、“洞天福地”讚譽而得名：光福。光福古鎮依山傍水而建，其東南兩面環山，西濱太湖，掩映於綠水青山之間。這裡如畫般的山水美景，恰應了那句老話：山是大地的脊樑，水是山的依託。在這山水間有眾的古寺廟隱蔽之中，其中最著名當屬建於梁時的光福寺，也稱銅觀音寺和距古鎮不遠有久負盛名的司徒廟，又稱古柏庵，這裡正是餘啟明特意邀劉曉來的地方。
進入隱於山林中的古鎮，街道格局依存，站在坡地的街頭四下眺望，眼前是大塊青石板鋪就的大街，街道的兩旁是粉牆黛
