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博物館的李館長，一位在中外陶瓷界頗具聲望的上海藉學者。吃罷午宴稍事休息後，餘老與劉曉在李館長陪同下來到陶器展廳參觀。博物館高大的建築共設兩層展廳，依照陶瓷文化歷史年序，陳列著自新石期的紅陶、白陶、灰陶器始各時期的陶展品，還有魏晉時宜興的青瓷，最多的是宋元時的紫砂，明清的紫砂壺及各種器具。出自宜興的紫砂器和瓷器不乏古陶器和歷代名品。李館長帶領二人草草看過就徑直引到盆缽展區，笑道：“餘先生，這就不用我講解了吧。”說著衝劉曉說：“你們的餘先生可是咱們國家古盆缽的專家呀。”餘老自然不便再麻煩老友，於是便笑道：“那你就請便吧，休息一下，這裡我們自己來吧。”並目送館長回去。
偌大的展廳裡只剩下師生二人，餘老轉身對劉曉說：“這李館長是咱們國家的紫砂器具文化專家，曾寫過一部名曰《紫玉金砂》的大部頭書，介紹幾百年來宜興製造陶器的歷史。書名形象地將紫砂器比喻為紫色的玉，泥貴如金般的珍貴。實際上好泥、好器具的價格也是這樣的，一件清中期古盆己賣到十幾萬元了。現在好的紫砂泥已經很少，象綠泥一般是見不到的，日本人偏愛綠泥，很多好盆流入日本。在我們哪些年搞*時，大量的古盆被日本人低價收走。並且日本早年己請去不少宜興師傅去傳授生產技藝，在國人的指導下已經生產出很好的盆景盆了，這就像咱們中國的景泰蘭、宣紙生產技術是經我們自己人，手把手的教會了人家，現在人家甚至已超過了我們。”餘老感慨萬千地搖著頭。說著指著展櫃中一件採用黃堆泥雕花技藝的一件呈八角園花辨狀、高一尺餘的紫砂花盆說：“這是件清早期的，你看盆的各處很圓潤，即雄厚又古樸，是件難得的上品。”劉曉隨著餘老的手指方向，在展櫃裡看到各式造型、色彩、材質的大大小小的古盆缽，其中有圓形、橢圓形、方形、長方形、腰鼓形、六角和八角形、荷花形、扇形、菱形等，按高度有高盆、淺盆，顏色有紫紅、大紅、海棠紅、棗紅、硃砂紫、青藍、墨綠、鐵青、紫銅、葡萄紫、栗色、白砂、豆青、葵黃等色，其中又有光貨、素燒和帶繪畫、刻繪、篆刻、書法等多種刀刻、畫的盆表面裝飾。還有的在紫砂泥中慘入一定量粗泥等，即燒成有結晶亮點俗稱梨皮的佳品。”
餘老望著展廳內展櫃中琳琅滿目的各式古盆缽，他習慣性地嗽了一下接著說：“現在人們將一九四九年以前生產的盆缽統稱古盆，歷史上自宋時才有了專門的窯制盆缽，才有了這了火與土的產物。老子的至理名言：“埏埴以為器，當其無，有器之用”，講的是以火和土製成的器皿，有用的不是壁，而是裡邊的“無”即裡面的空間，這才是器具的有用之處。而在宋朝以前多是用銅盆、香爐等替代。到明清時紫砂器達到鼎盛，主要是壺和盆器，其它做的不多。清中期以前煅燒是用柴木燒窯，要連續燒二十多小時，因此器具的色彩單一併且不均勻，造型也單調許多，盆器的邊角多是圓渾，整體成型也差，多數盆的邊沿做成自然下垂體，是因為烘燒慢而呈自然狀故梭角不很清晰而顯拙樸，但今天看確顯大度、古樸，陶瓷因為易碎不利儲存，因此傳下來的好東西並不多。後來採用煤燒窯了，溫度升得快因此燒出來的活，顏色均勻了，由於後來又應用石膏模，成型也好也快了，但是造型卻少了自然的圓潤而顯呆板了。不過後來經調泥調出了更多的顏色並借用繪畫、上釉、篆刻等手法為盆缽賦予趣味，有了文化味，也可以講是增加了藝術成分和技術含量。”劉曉急切地插話道：“那怎麼區別古盆和製造的年代呢？”餘老望著求知若渴的劉曉笑了：“這可不是一日之功，要用眼看、手摸，好的紫砂器手可以感覺到泥的砂粒分佈，再看器型、色澤，更要有對紫砂歷史知識，紫砂總共才五百多年的歷史，較瓷器比又沒著錄，可借鑑的東西太少，就全憑個人的把脈了。當然基本的方法也有，主要是看款式，看器型，看材質，看色澤。具體鑑賞是要看盆缽的細部特徵，也就是盆器點、線、面各部位，點是指角，即盆缽的各拐角處，要梭角自然、清晰；線指各邊緣，要平直劃一；那面指盆壁整體各面要光滑圓潤，這些因素綜合起來就是盆器的款式了，另外再加上用料考究，做工上乘的自然為佳品，現在一個好盆缽很難求呀。”劉曉己經聽得入了神，全然沒有看到李館長送茶水過來。李館長笑哈呵呵地衝餘老說：“看，把你弟子都講得著迷了。”
餘老笑著接過茶杯，忽然憶起了什麼，於是衝著李館長講：“你說的曹雪芹晚年在西山燒花盆，用樹根做模子制花盆的事，我曾去過北京西山的正白旗村的曹雪芹舊居處調查過，歷史太久了，空空如也。沒
