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少年統帥的信長購買了500支火繩槍給他計程車兵用。然而，有幾年之久，火繩槍在戰場上的有效使用受到諸如裝子彈與射擊等毛病的妨礙。若干大名，諸如種子島時堯（1528～1579）與武田勝賴之父武田信玄（1521～1573），也同樣愛用火器，但信長似乎是火器的最有效使用者。黑澤明的著名電影《影武者》描寫的就是這場戰役。
使用火器將形成趨勢。早在1571年，他下令調查他控制下的農地（檢地），此舉讓人想起一千年前的大化革新。1576年，他沒收農民持有的武器，同年他統一度量衡，這些舉動也讓人想起大化革新。同一年，他在京都東方的琵琶湖岸的安土地方建造城堡。
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第五節 國家再統一（2）
他的最終目標刻在他的個人印章上——“天下布武”，意味著武力統一天下。他完成了約一半目標，然後1582年在日本西部對毛利家族的戰役中死於非命。具有諷刺意味的是，對於一個焚燒寺廟的人，信長的武將明智光秀（1526～1582）背叛他，把他困在焚燒中的本能寺之中。可能他只是燒死，但更有可能的是他先自殺。
信長統一天下的計劃由他的家臣豐臣秀吉繼續執行。
秀吉是另一個不平常的人。他從步兵的卑微地位爬升至全國最有權勢者。秀吉是一個敏捷、有才能的人，他從1558年起在信長的部隊中服役，能力受到信長的賞識。信長私下似乎也喜歡他，並因為秀吉外貌像猴子而替他取了個“猴子”的綽號。他連續得到提拔，被認為是出色的謀士，併成為信長的主要武將之一。
信長死後，秀吉追擊並打敗攻擊其主君的明智光秀。然後他跟毛利家族締結和約。
信長有三個兒子。長子信忠（1557～1582）跟他一起死在本能寺。信孝（1558～1583）翌年被秀吉與信長的三子信雄（1558～1630）聯手殺掉。信雄想當織田家族的家長，但受到反對。秀吉指定信長的幼孫秀信（1580～1605，信忠的兒子）為繼承人，但實際上秀吉掌握權力。如同信長一樣，秀吉從未實際出任將軍，而跟信長不一樣的是，秀吉接受了若干合法化的高階頭銜，諸如攝政。
秀吉的權力繼續借著結盟（諸如與毛利氏）與勝利的戰役而擴張。他的最成功的戰役之一是1587年對抗南九州薩摩國島津家族的戰役，島津家族野心勃勃且實力強大，當時企圖向北方擴張。獲勝後，他依據戰略需要重新分配九州的封地，以確保效忠他的家臣能夠牽制潛在敵人。
秀吉之前的信長實施過的封地重新分配政策，後來也成為德川政策的正字標記。這政策有雙重利益。它不僅依據戰略需要將忠貞的家臣部署於較不忠貞的家臣之間；在重新分封較不忠貞的家臣時，它也將他們和構成其傳統權力基礎的大多數人民隔離開來。
秀吉把大名的家人留在他在桃山（靠近京都）的城堡作為人質，這政策也在某種程度上有助於壓制任何反抗，儘管家庭關係對於某些武人不全是重要的考慮。
秀吉企圖減少威脅的另一政策（這也是由信長開創）是他在1588年頒佈所謂的“刀狩令”，沒收全國農民的武器。“刀狩”是誤導的字眼，因為所有型別的武器都被沒收。被沒收的武器數目驚人。這是一項旨在減少農民叛亂與敵對武人利用農民兵來相威脅的舉措。無疑，秀吉沒忘記他本身是從農民身份爬升上來的。
從社會階級的角度來看，“刀狩令”也有兵農分離的效果。這種分離因秀吉1591年釋出的凍結階級規定而進一步厲行。這一規定禁止農民離開田地從事其他行業，並迫使武士居住在城下町——本時代的特色。他也進一步恢復並擴大連坐責任制度，為個人的犯法而處罰整個村落與城鎮。這些兵農分離與連坐責任制的嚴厲措施，顯然旨在防止動盪與威脅。
秀吉繼續信長開創的土地調查，同樣也統一度量衡，他還在1590年實施人口普查。翌年，平定偏遠北方的奧羽。
由於秀吉的一連串的軍事勝利與政策，也由於信長的成就留下來的遺產，至16世紀90年代初全國統一已大致完成了。當然統一仍需要加以鞏固，而這工作最好由秀吉來做。他必須經常警惕對這一目標的威脅。
秀吉懷疑天主教徒的活動。信長曾容忍天主教徒，因為他們在他打擊佛教徒時有所幫助。起初，秀吉也容忍天主教徒。然而，1587年他平定九州後跟天主教徒有密切接觸，併發布禁止天主教令，譴責天主教。有
