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第三十六計 走為上
全師避敵。左次無咎，未失常也。
【釋義】
全軍退卻，避開強敵。“左次無咎，未失常也”語出《易經·師》卦。《象》辭說軍隊在左邊紮營，沒有危險。敵勢全勝，我不能戰，則必降；必和；必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉機也。如宋畢再遇與金人對壘，度金兵至者日眾，難與爭鋒。一夕拔營去，留旗幟於營，豫縛生羊懸之，置其前二足於鼓上，羊不堪懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營，相持數日，乃覺，欲追之，則已遠矣。可謂善走者矣！
走為上計，不一定是失敗時或選擇戰機時才做的事情。所謂飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。歷代名臣於叱吒風雲建功立業之後，多有急流勇退的例子。其中原因殊為複雜，總體來說不過是雄主們屠戮功臣的習慣性衝動造成的。
越王勾踐臥薪嚐膽，東山再起，成為春秋末期最後一個霸主，把越國的領土一直推進到今天的山東省。在勾踐復國的過程中，有兩個人的貢獻不得不說，他們就是文種和范蠡。當年勾踐就是因為不聽文種的勸阻，在條件不成熟的情況下一意孤行率兵抗吳，才慘敗亡國。戰敗之後文種並沒有拋棄勾踐，而是忍辱負重在吳國為勾踐多方奔走，才使得吳王勉強答應不殺勾踐。勾踐本人被囚禁於吳國三年，在此期間文種代為掌管著越國的大小事務。他在國家淪喪之後力撐危局，鼓勵人民發展生產，等待勾踐回國。
勾踐回到越國後，文種向勾踐提出了七條計策來對付吳國。勾踐採納了文種的計謀，終於打敗吳國，還被諸侯尊推為霸主。勾踐復國成功，洗刷了在吳國做牛做馬三年的恥辱，群臣爭相朝賀，全國上下沉浸在狂歡的氣氛中，但勾踐卻沒有半點喜笑顏開的表情。另一位功臣大夫范蠡看見這種情景嘆息說：“是離開朝廷的時候了。”於是上書越王請求告老還鄉。勾踐當然是再三勸留，但是范蠡去意已決，最終不辭而別。
范蠡臨走之前送了一封信給文種，信上說：“越王的為人你是知道的，他脖子很長，嘴巴像鳥喙一樣尖利。這個人有驚人的耐力，能含垢忍辱。但是他有可怕的忌妒心，這種人只能與他共患難，卻不能與他共安樂。現在舉國歡慶，越王卻不開心，這是因為他已經開始擔心功高之人今後難以領導，由此露出了殺機。你如果相信我的話趕快辭職引退，走得晚了恐怕難得善終。”
果然，勾踐復國後很快就和功臣們疏遠了關係，很多大臣紛紛辭職引退。文種對范蠡說的話將信將疑，加之難捨得來不易的榮華，就只是稱病不出，卻沒有離開朝廷的意思。
一天，勾踐親自去文種家裡探望病情。文種裝作病得很嚴重的樣子，強作支撐迎接勾踐。君臣之間漫無目的地談了一陣之後，勾踐對文種說：“先生曾經賜給我七條計謀，我只運用了其中的三條就消滅了吳國，勾踐真不知道剩下的四條計謀先生準備用來對付誰呢？”文種只好回答說：“現在天下太平，那四條計策我看不用也罷。”勾踐卻似笑非笑地看著文種說：“那都是很好的計策啊，不用豈不可惜。文大夫，麻煩你代表寡人帶著這四條計謀到九泉之下，幫助我去對付一下吳王死去的祖宗們吧。”說完勾踐起身離去了，走時留下了一把寶劍。
文種接過這劍一看大驚失色，因為當年吳王夫差就是用這把劍逼迫吳國的棟樑之臣伍子胥自殺的，勾踐是希望自己步伍子胥的後塵啊！面對此情此景，文種嘆息道：“我不聽范蠡的忠言，終於被勾踐所殺，愚蠢呀！”說完就拔劍自殺了。而范蠡卻攜帶家眷和財寶到了齊國，自己經營家業，過著舒服自由的生活。
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第一章 作戰察兵，國之大事（1）
戰爭是關係到人民生死和國家存亡的大事，以戰略的高度對軍事問題進行認真的分析研究，體現了“一代兵聖”對戰爭問題的慎重態度和高屋建瓴的戰略眼光。不察兵而輕易發動戰爭，不察兵而輕易與敵國作戰都是危險的，輕者喪師殺將，重者失地滅國。因此，孫子在篇首就提出了“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。在這裡不僅提到了察兵之於戰的重要性，同時也包含了慎戰的思想。
用兵不察，師敗身死
春秋時期，宋國是弱國，卻一心想做霸主，不斷攻擊比自己更弱小的國家。一次國君宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國慌忙向楚國求救。楚國國君派能征善戰的大將成得臣率兵向宋國本土發起攻擊。宋襄公擔心國
