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當山雨要來的時候，你會感到空氣中有水。”
這些事情僅僅是小插曲，不足掛齒。鑑真的使命是要用佛教完整的傳戒授律制度來規範日本舊有的，混亂的授戒習慣。到了春天，在東大寺盧舍大佛前的戒壇築好了。
唐天寶十三年，日天平勝寶六年四月五日這一天，鑑真在此舉行了空前的###會，住持日本佛教界從未有過的盛大的授戒儀式。他身披袈裟，莊嚴站在戒壇上，表情安祥；其他弟子也在各自的位置上如玉樹臨風。在幡幢飄揚，香菸縷縷，鐘鼓齊鳴中，聖武太上皇、皇太后、孝謙天皇等皇族成員依次登壇，請鑑真以嚴格的三師七證為他們授菩薩戒。
事後，鑑真又為沙彌四百餘人授具足戒。
這一下，就等於說給日本佛教的舊制給予了致命的衝擊。以賢景、志忠和法寂為首的僧人們又一次情緒激動地面見安宿王。
賢景臉色陰沉：“天子親自登壇受戒，這在日本歷史上前所未有啊。可見天皇陛下對唐僧的蠱惑是言聽計從了。”
志忠也口氣激烈：“可不是？天皇給鑑真下了詔書，說什麼‘自今以後，凡授戒傳律諸事宜即由和尚全權辦理’。這是什麼意思？就是把原來僧綱制度都廢除，所有權力歸鑑真。”
“現在又規定，日本僧侶不經過東大寺戒院及其屬下寺授戒，就不能取得度牒、僧籍，不能享受免課稅的規定，真是豈有此理！”法寂也嚷嚷著。
安宿王對他們的抱怨也嘖有煩言。說：“行了行了，你們也別抱怨了。整頓日本佛教秩序，建立像大唐一樣的僧綱制度是朝廷一貫的宗旨啊。唐僧一來，建戒壇，講戒律，實行正規授戒制度，讓朝廷頭疼的事情迎刃而解，不是很好的事情嗎？”
法寂說：“可是這樣一來，日本佛教就被分裂為兩派了。真可悲啊！”
志忠說：“既然如此。那麼願意按唐僧三師七證授戒的，就到戒壇院受戒，不願意的就自誓受戒。井水河水兩不犯。”
“這恐怕不行。”安宿王教訓他們道：“鑑真大和尚深受天皇的敬重，又有從大唐歸來的吉備真備的支援，你們要顧全大局才好啊
