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巨帙，在鹹通時既已雕版流傳，播諸海外，則當時蜀中刊書之盛可想已。最先發見此段文獻者為日本禿氏祐祥，氏著《古代版畫集》後附《版畫考》一丈，論及此事。
時代稍次於宗叡《目錄》者，是為範攄《云溪友議》所紀紇幹泉印《劉弘傳》數千本之文。攄為僖宗時人。紇幹泉附見《唐書·裴休傳》，稱其與休茹素唄，同信桑門。此紀其苦求龍虎之丹，並大延方術之士云云，似與《傳》牾。然唐武宗時道教大盛，廢天下僧寺，一時士大夫趨赴風尚，俱舍而學道。會昌六年四月道士趙歸真伏誅，道教遂衰。宣宗大中元年修復廢寺，則紇幹泉初或崇通道家，會昌而後，道家寖衰，用轉入釋氏。與裴休等皈依三寶，以挽晚節。《傳》僅記其崇信釋氏，系就晚年而言，範氏所言，則其往事耳。其鎮江右，當在趙歸真尚未伏誅以前，中朝大夫不少言修煉之術者，用敢雕印《劉弘傳》數千本以寄之也。故紇幹泉之雕印《劉弘傳》，當在會昌之時，範攄於鹹通時紀之，於此不僅可見會昌時江右已有雕版印書，而鹹通時雕版書之已為社會所習見，亦於可知矣。
就宗叡《目錄》及《云溪友議》二書觀
